VILLAMAYOR DE CALATRAVA

RECUERDOS

2011-08-19T19:41:00.000+02:00

¡Cómo pasa el tiempo! Gracias a Reme por facilitarme esta foto que supongo será de algunas fiestas de septiembre y de alguna carroza. Se nos ve muy jóvenes y todos alrededor de D. José Antonio, quien fue sacerdote de Villamayor de Calatrava durante los años 80 del siglo XX.

INTERGENRACIONAL

2011-06-17T10:01:00.001+02:00

Hoy se va a celebrar el I Encuentro Intergenarcional en Villamayor de Calatrava. Te dejo lo publicado en la prensa sobre esta preciosa iniciativa.

Enlaces de esta noticia en los diarios "La Comarca" y en "Oretania".

PILAR

2011-05-16T14:15:00.001+02:00

El viernes, 13 de mayo, justo cuando acababa ese día, se fue al Cielo mi tía, Pilar Callejas Rodríguez. Esta es la última foto que le hice. Es del mes de noviembre de 2010. Quiero pedirte que reces por su alma y por su marído, mi tío Ramón Cachero, y por sus hijos, mis únicos primos hermanos, Saturnino y Maripili. TE QUIERO TÍA. UN BESO Y GRACIAS POR TODO.

COSPEDAL CON VILLAMAYOR

2011-05-16T13:22:00.005+02:00

María Dolores de Cospedal ha querido mandar un mensaje a todos los de Villamayor de Calatrava y mas especialmente a los que participan de la Romería de San isidro.
Cospedal será la próxima presidenta de Castilla-La Mancha. Tiene mucho interés en Villamayor de Calatrava y por eso quiere estar lo mas cerca posible de nosotros a pesar de tener una agenda superapretada.
Pincha aquí para ver esta noticia en la prensa.

MAYOS A LA CRUZ

2011-05-10T12:42:00.002+02:00

El domingo 8 de mayo se cantaron los Mayos a la Santa Cruz tras la llegada se la imagen de San Isidro en andas desde el Villarejo. PINCHANDO AQUÍ podrás escuchar los Mayos. Abajo si clickeas podrás leer la letra de estos mayos que se recuperaron en el inicio del siglo XXI. Gracias a Ricardo Muñoz López por facilitarnos la letra.

ASOCIACION "EL VILLAREJO"

2011-04-26T15:57:00.000+02:00

JUDAS

2011-04-24T22:13:00.005+02:00

Las gentes de Villamayor de Calatrava tienen mucho arte. Hoy lo hemos podido comprobar. Un grupo de churriagos han realizado una crítica constructiva y con mucha clase de los últimos acontecimientos socio-políticos de Villamayor. (Candidatos, Secretario, Juez de Paz, tala de árboles y una llamada a que los jóvenes recuperen y mantengan las tradiciones del pueblo).

ESTE SI ES EL CAMINO. Esta es una manera fenomenal de criticar lo que sucede en el pueblo.

Adjunto te pongo un artículo sobre este tema que ya se publicó en el diario La Tribuna de Ciudad Real en 1998 y que generosamente me ha facilitado Carmen Sánchez Castillo.

CRUZ DEL SERRANO

2011-04-19T15:36:00.001+02:00

Aquí tienes una foto de "La cruz del serrano". Es una humilde cruz de forja que se encuentra en la finca "El Morrón". La foto la hice en 1996.

Esta cuz se colocó como recuerdo a Zacarías Trapero, un serrano que vivía en la zona y que murió como consecuencia de ser arrastrado por su caballo.

La publico y se la dedico a mi amigo Javier Mora del que aprendimos un montón el pasado sábado sobre la naturaleza y los caminos vecinales de Villamayor de Calatrava en la excursión que hicimos dando la vuelta al cerro del "Tesoro" junto con un buen grupo de jóvenes.

PRIMAVERA

2011-04-11T12:04:00.000+02:00

Nuestro pueblo es precioso. En esta época los campos de Villamayor de Calatrava tienen un belleza especial. Aquí puedes ver una fotofrafía de la Dehesa Boyal "La Labrada" que nos ha facilitado Eduardo Coronel. Gracias.

COLEGIO

2011-03-31T16:24:00.005+02:00

El viernes pasado hemos celebrado el "Día de la Enseñanza". Desde aquí hago un homenaje a la Escuela de Villamayor de Calatrava. La foto tiene 46 años.

De izquierda a derecha y de arriba abajo:

José Espinosa, Manolo Muñoz, Loli, Eulogio, Silvia Murillo y al lado la profesora que desconozco. Debajo de Silvia, José Maeso, Luis (hijo de Clemente), Arsenio Gijón (al que agradezco profundamente que nos haya cedido la foto para publicarla). Debajo de Justo Callejas hay tres que solo se les ve la cabeza y los cuales desconozco, el cuarto empezando por la derecha y con la mano derecha colgando del bolsillo, Damián o Alfonso Callejas, Teodoro, Jose Luis y el último Bernardete. En la fila de abajo y sentado José (hijo de Pio), los dos siguientes los desconozco, el siguiente el hijo de Florentina (ya fallecido), Juan Carlos, con una mano en el suelo y otra en la boca, Fidel Mora, Paqui (hermana de Leovigildo), Tini Mora, Mª Carmen Palomo, Manuel, Reyes, el siguiente lo desconozco y el último Eusebio Palomo.

Si he cometido algún error en nombrar a alguien, pido disculpas, si alguien de los que desconozco me quiere dar su identidad, se lo agradeceré.

¡Viva Villamayor de Calatrava y sus gentes!

CARNAVAL 2011

2011-03-06T18:44:00.001+01:00

Aquí tienes la letra de la Murga "Orgullo de ser bombero" que está desfilando en estos momentos por las calles de Villamayor de Calatrava y que la recaudación que consigan servirá para colaborar con la Asociación Española Contra el Cáncer. Pinchando sobre la foto lo verás en grande.
También puedes leer la letra de la Murga "Las barbis 2011".

NAVIDAD Y REYES HACE 50 AÑOS

2011-01-09T17:19:00.001+01:00

Gracias a la Revista "El Tesoro" podemos conocer lo que pasaba en Villamayor de Calatrava en los años 1960 y 1961 y, mas concretamente, cómo se vivía la Navidad y la fiesta de los Reyes Magos hace medio siglo.

Pinchado en las siguientes referencias podrás leer dos números de la Revista:

Revista 25 de diciembre de 1960

Revista 15 de enero de 1961

NUEVA GENERACIÓN

2010-12-07T14:16:00.002+01:00

En mayo de 1984, hace mas de 26 años, vió la luz el nº 1 de la Revista "Nueva Generación" en Villamayor de Calatrava. Tuve la enorme fortuna de encontrarme casi todos los originales de esta publicación en la Biblioteca Nacional de Madrid. Ahora los publico para dar a conocer cómo era Villamayor y sus jóvenes hace un cuarto de siglo.

Nueva generación era un periódico que surgió al calor de la Parroquia y en el que colaboraron gran numero de chicos y chicas del pueblo. En su primer número participaron: Ricardo Muñoz López, Manuel Muñoz Bermejo, Tini Mora Cano y hermana, Isabel Mosqueda García, María Dolores Castellanos Monescillo y hermana, el Secretario y el Médico, D. José Antonio Martín de la Sierra, Dolores López Nevado y José Antonio Gijón Mosqueda.

Pincha AQUÍ para leer el número completo.

SIXTO

2010-12-05T11:10:00.003+01:00

Hoy nos ha dejado, para irse al Cielo, nuestro paisano Sixto Buitrón. Queremos mandar un fuerte abrazo a su mujer, Adelina Rodríguez, y a sus hijos Fernando y Maria Pilar.

Ilustramos esta noticia con una foto muy alegre. Corresponde a la celebración de las Bodas de Oro (cincuenta años de casados) de Sixto y Adelina en Puertollano en el año 2006. Fue un evento lleno de sencillez y de cariño al que tuvimos la enorme suerte de poder asistir. Fue emocionante.

Descanse en paz.

CORONA DE ADVIENTO

2010-11-30T13:18:00.004+01:00

El pasado domingo comenzó el tiempo de Adviento.Corresponde a las cuatro semanas antes de Navidad. Cada domingo se encenderá una vela de las cuatro que tiene la Corona de Adviento. Suelen ser de varios colores. Así de bonito han preparado este año el Altar de nuestra Parroquia. Gracias a Tini Mora por su foto. El icono de la Virgen y la Cruz representan el paso de la Cruz de los jóvenes de las próximas Jornadas Mundiales de la Juventud que se celebrarán en Madrid en 2011. Esta semana estaá en nuestra diócesis de Ciudad Real. Está recorriendo toda España. Si queréis saber mas sobre lo que es la Corona de Adviento, por qué el 25 de diciembre, qué es la Misa del Gallo, por qué de los Belenes, de dónde viene lo de los arboles de navidad, los regalos, los Reyes Magos o Papá Noel... PINCHA AQUÍ.

ALCALDESA HONORARIA

2010-09-23T22:21:00.003+02:00

PREGÓN FIESTAS 2010

2010-09-22T16:51:00.003+02:00

Gracias a la amabilidad de D. Mariano Rabadán Ruiz, pregonero de las fiestas de septiembre en honor a Jesús de Nazaret, a continuación os proporcionamos el texto íntegro del pregón de este ilustre personaje, Doctor Jefe de la Unidad de Urología del Hospital de La Princesa de Madrid, que ha vivido en Villamayor de Calatrava y que nos lleva en el corazón:

PREGÓN DE FIESTAS DE VILLAMAYOR DE CALATRAVA.- 2010

Excma. Sra. Alcaldesa, señoras y señores concejales, vecinos, amigas y amigos todos:

Quisiera comenzar este pregón agradeciendo al pueblo, en la persona de nuestra alcaldesa, el honor de habérmelo encomendado, hecho que ha sido para mí motivo de orgullo y de reconocimiento. De orgullo, porque me honro con pertenecer al grupo manchego de los churriagos. De reconocimiento porque, aun no habiendo nacido aquí, de aquí me he considerado y, lo que es más importante, de aquí habéis querido considerarme también, pues en verdad en esta tierra y en este pueblo están mis raíces familiares y afectivas, que, como las de los buenos árboles, son robustas y poderosas.

Ello se lo debo a mis abuelos: al médico Manuel Ruiz y a su buena esposa Carmen; a mi madre, Trinidad, tan recordada y querida, que, repitiendo conducta, fue a casarse con Mariano, mi padre, también médico y madrileño; a mis tíos: Felisa y Fermín; a Manuel –Don Manolito— médico pediatra y su mujer Carmen; y a Luisa y Victorino. En Luisa es en quien sobrevive nuestra familia con sus más de 90 años. De la mano de todos ellos y de los vecinos churriagos (a quienes ahora evoco) empecé a conocer y a amar este pueblo. De aquella pareja original los Ruiz – Úbeda y de sus cuatro hijos, hoy día somos 18 vástagos en tercera generación, 42 en la cuarta y 9 en la todavía incipiente quinta.

Con mis abuelos y tíos aprendí la historia de Villamayor de Calatrava, su geografía, los regalos de su tierra y lo que en otros tiempos había permanecido oculto dentro de ella. Hablo de las cercanas minas de San Quintín, de su agricultura de secano y de lo que fue antaño florecientes industrias de paños. Hablo también de la riqueza de sus gentes, agrupados en cofradías, de su gastronomía excelente y ya mencionada en el Libro de Montería de Alfonso XI. Hablo, naturalmente, de la viticultura tradicional de la comarca, sabiamente ponderada por Cervantes, quien, contradiciendo el refrán que dice que “el vino que es bueno no ha menester pregonero”, nunca dejó de mencionarlo y ponderarlo, como prueba la opinión, sabia en su retranca humorística, que “tanto alababa el vino que lo ponía por la nubes, aunque no se atrevía a dejarlo mucho en ellas porque no se le aguase”. En esta sentencia la ironía servía para confirmar la bondad del caldo y ha sido un lema tan apropiado por todos como el propio nacimiento y origen del protagonista de la historia, ese infatigable Caballero que estos campos recorrió. Pero ya puestos, no debemos olvidar al otro genuino hombre de la tierra, como es el bueno de Sancho Panza, quien, en ameno y divertido coloquio con otro escudero, notó que se le secaba la boca, y halló el remedio en una bota de vino y, “empinándola, puesta a la boca, estuvo mirando las estrellas un cuarto de hora…” y al terminar alabó el caldo, preguntando precisamente: “Pero dígame, señor, … ¿este vino es de Ciudad Real?”, a lo que el otro respondió, como mérito anticipado de denominación de origen: “En verdad que no es de otra parte y que tiene algunos años de ancianidad.” (II, XIII)

Este histórico municipio, valeroso y leal, religioso y guerrero, cuna de Cofradías y sede de hidalgos y caballeros, ha sabido bien aunar el orgullo y el esfuerzo. Su seno guarda el calor del Cerro del Morrón y de Cabeza Parda y el fresco del Tirteafuera, de las hermosas lagunas de Doña Elvira y Perabada. También supo soportar otras épocas, más duras y desoladas, sombreadas por la emigración ingrata, en gran parte ya superada, pero que nunca tendremos que echar en olvido.

Pero hoy, como agradecido autor de este pregón, quisiera compartir con vosotros muchos recuerdos que, a lo largo del tiempo, han consolidado los vínculos afectivos con esta tierra y sus gentes. Así, en las largas vacaciones de mi infancia, conviví en ella con todos mis primos, sobre todo con Manolo Murillo, y con mi amigo Luis Migallón, ambos mayores que yo, con lo que esa circunstancia implicaba para un niño de 10 años, siempre acogido a la entrañable protección de mi tía Felisa.

De entonces datan mis primeras experiencias ligadas al conocimiento de la Naturaleza y de la Vida. Supe cómo se apareaban los animales y cómo parían sus hembras. Aprendí a montar en burro, en bicicleta, a jugar al fútbol, tuve que ir a por agua, con los cántaros en el burro, a la fuente pública. Aprendí las tareas del campo, a segar, a rastrillar, a recoger patatas y aceitunas, a hacer el aceite, a vendimiar las uvas, a ver cómo se hacía el vino. Aprendí entones, con todo ello, la dureza de un trabajo que nunca conocía límites ni término y que tampoco entendía de libranzas ni de asuetos. Aquí viví también mis primeras fiestas: San Antón, la Virgen del Rosario, San Isidro y esta fiesta de Jesús de Nazaret…, y mi iniciación al baile con ocasión de ellas. Y, con permiso de María Cristina, mi esposa, aquí presente, mis primeros amores.

Sobre toda esta experiencia tan anudada a mi vida puntean las sensaciones. La memoria caprichosa selecciona la vista del pie de monte, los quejigales, la jara, el tomillo, el romero y la retama; el olor del monte duro y el más suave del valle del Tirteafuera, la humilde cebada y el trigo rubio. Y los olores, evocadores de la infancia feliz, siempre presente: el olor familiar de la matanza, el aroma suave del pan blanco, de las rosquillas y de las magdalenas, del pan con aceite y azúcar de la merienda; el olor fresco de los melones, de las sandías, y hasta el olor menos grato y poético de la correa del abuelo. Y los sabores finalmente: del pisto, del asadillo, de las migas, del moje y de la caldereta…

Pero, queridos amigos, dejémonos de nostalgia. Quisiera terminar este pregón volviendo a la actualidad y a la alegría de las fiestas, que son los momentos para participar y convivir. Con mis palabras hago mía la llamada a asistir a los bailes y a las corridas, a los encierros, desfiles y procesiones, a los conciertos y homenajes, en suma, a repetir y actualizar las tradiciones que hemos heredado y que nos dan, año tras año, el sentimiento de pertenencia a esta tierra y a este pueblo. Y para terminar ya del todo, permitidme una licencia: son unos versos sentidos, a modo de colofón. Dicen así:

A mis vecinos churriagos

he de darles la razón:

porque como grande villa,

buena gente y buena fama,

no hay otra tal maravilla

en tierras de Calatrava

donde se trate a la gente

con cariño y corazón.

Aprovechemos sus fiestas,

busquemos la diversión,

el buen yantar y el beber,

gentes de Villamayor.

FIESTAS 2010

2010-09-21T12:44:00.005+02:00

Mª Carmen Callejas Ruíz

María VelascoBeatriz CallejasFaustina Gijón FernándezMª Nieves Muñoz SánchezSra Alcaldesa

Los presentadores de la sesión inaugural fueron Mª Paz Mosqueda Castellanos y Álvaro Granizo.Miguel Ángel López LópezEl domingo, 12 de septiembre, unos chicos de Valencia animaron el festejo taurino con sus recortes

Fotos: Eduardo Coronel. Muchas gracias.

TRADICIÓN Y CULTURA

2010-09-05T18:23:00.000+02:00

EL MORRÓN

2010-08-22T15:00:00.006+02:00

Villamayor de Calatrava está geográficamente dentro de una de las zonas volcánicas mas importantes de España. Los volcanes de "Cabeza Parda" y "El Morrón" son dos claros ejemplos de estos procesos geológicos. Aquí os facilitamos varias imágenes del segundo. Éste es un Monumento Natural (así debería ser declarado) que posee nuestro pueblo y que es el punto mas alto del término municipal con unos 844 metros sobre el nivel del mar (SigPac). Agradecemos la ayuda de Fidel y Carlos Mora en la obtención de estas instantáneas.

Video de la cara sur

Video de la cara norte

Video cara este

Video panorámica norte - este - sur

Video panorámica sur - oeste - norte

¡SOMOS CAMPEONES!

2010-07-12T01:52:00.004+02:00

¡SOMOS CAMPEONES DEL MUNDO! Sobran las palabras.

Las 3 últimas fotos son de Eduardo Coronel. Gracias.

FINAL MUNDIAL

2010-07-11T20:51:00.001+02:00

Ha comenzado en Sudáfrica la Final del Campeonato Mundial de Fútbol 2010. En Villamayor de Calatrava se va a seguir este partido por televisión. Aquí os presentamos un montón de fotografías en las que se ven banderas nacionales que muestran nuestro apoyo a la Selección Española de Fútbol. ¡Suerte!

ROMERIA 1990. TVE.

2010-06-21T00:24:00.009+02:00

Pincha aquí para ver el vídeo

En 1990 las cámaras de Televisión Española visitaron Villamayor de Calatrava y Tirteafuera. Fue todo un acontecimiento. Aquí reproducimos parte de uno de los capítulos de la serie documental "Equinoccio" que emitió la primera cadena en 1991. En ella se hace un breve repaso a la tradición centenaria de la Romería de mayo. Aparecen las intervenciones de Tomás Fernández Gómez (Alcalde de Villamayor de Calatrava), Ángel Buytrago (Alcalde pedáneo de Tirteafuera), Justo Callejas Rodríguez y Matilde Cárdenas. Estas imágenes, de hace ahora 20 años, nos producen nostalgia por ver cómo éramos hace dos décadas, así como porque nos traen a la memoria a personas que ya nos han dejado.

CUADRO VISITACIÓN

2010-06-18T15:13:00.004+02:00

A finales del pasado mes de mayo fue colocado, en la parte izquierda del frontal del Altar Mayor, un cuadro que representa la visita de la Virgen María a su prima Santa Isabel. El mismo ha sido donado por D. Paz Cárdenas Zamora siendo todo un acierto puesto que, desde que se derribara la antígua Iglesia Parroquial a finales de las años 70 del siglo XX, no había ninguna representación pictórica que hiciese alusión al nombre oficial de la Parroquia de Villamayor de Calatrava que es el de "Parroquía de Nuestra Señora de la Visitación". ¡Enhorabuena Paz!

GENERAL MOLINA

2010-06-17T20:19:00.006+02:00

A continuación reproducimos una inciativa que se presentó en enero de 1998 y que es muy interesante ya que descubre la personalidad de un ilustre hijo de Villamayor que llegó a ser general del Ejército Español. De momento no se le ha prestado atención.

D. JUSTO CALLEJAS RODRIGUEZ, mayor de edad, natural de Villamayor de Calatrava, Maestro Nacional, con D.N.I. nº 5.833.207, y con domicilio en Ciudad Real, Calle Ramón y Cajal, 9-2º E, ante el Pleno de la Corporación Municipal de Villamayor de Cvª tiene el honor de presentar la siguiente

P R O P U E S T A

Prolongadas y minuciosas tareas de investigación llevadas a cabo en los Archivos Parroquial y Municipal de aquella localidad, le han proporcionado, en principio, datos de interés local que, una vez ampliados con la información específica contenida en varios documentos custodiados en otros Archivos Históricos, le permiten elaborar trabajos de divulgación para dar a conocer tanto los momentos históricos como la biografía de los hijos ilustres de nuestra localidad de nacimiento. En este último apartado no ha sido esta villa pródiga de hombres célebres; pero tampoco ha estado huérfana de ellos. Entre sus muros vio nacer al personaje tal vez más ilustre de todos los hijos de Villamayor hasta la fecha, es éste a quien hoy queremos dedicarle nuestra atención.

Esta persona tan destacada es D. FEDERICO-RUPERTO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD SÁNCHEZ DE MOLINA PÉREZ, hijo de D. Silvestre Sánchez de Molina Sánchez y de Dñª Josefa Pérez Viso, nació en Villamayor de Calatrava el día 27 de Marzo de l.844 y bautizado en la Parroquia “ Ntra. Srª de la Visitación” el día 30 de dicho mes y año, según consta en los folios 60 y 60 Vtº. Del Libro XII de Bautismos (l836-l.857) de la mencionada Parroquia.

Desde muy joven nuestro personaje eligió la carrera de las armas y así en 29 de Junio de 1.860 –contaba entonces sólo 16 años- le vemos como Cadete en el Colegio de Infantería de Madrid hasta fin de Diciembre de 1.862. Después de varios ascensos, llega como Teniente a la isla de Santo Domingo (República Dominicana), donde permaneció hasta el 10 de Julio de 1.865, que desembarcó en Nuevitas (Capital de la Provincia de Camagüey , en la costa Norte de la isla de Cuba). Por Real Orden de 2 de Mayo de 1.871 y por méritos de guerra contra los insurrectos cubanos se le concedió el empleo de Capitán.

En 30 de Octubre de 1.872 y con el grado de Comandante fue baja en el Batallón de Cazadores de Colón por pase a continuar sus servicios a la Península. Una vez en España y tras los ascensos a Teniente Coronel y Coronel y haber tomado parte en las acciones de guerra contra los Carlistas en Cataluña y en Navarra, junto con las muchas condecoraciones ganadas por su arrojo y valor demostrados en tantas ocasiones, con fecha 5 de Noviembre de 1.891 es ascendido a General de Brigada y nombrado Jefe de Brigada del Distrito de Burgos.

Seguidamente y hasta la fecha de su fallecimiento, por cierto muy temprana, desempeñó los siguientes destinos:

17 de Julio de 1.892. - Jefe de la l8ª Brigada Orgánica de Infantería.

31 de Agosto de 1.893. - En situación de Cuartel, por reforma del Ejército, con residencia en Madrid.

6 de Agosto de 1.894. - Jefe de la 1ª Brigada de la 2ª División del 6º Cuerpo del Ejército y Gobernador Militar de San Sebastián.

22 de Enero de 1.895. - Jefe de la 2ª Brigada de la 2ª División del 6º Cuerpo del Ejército.

6 de Febrero de 1.895. - Se admite su dimisión como Jefe de la 2ª División del 6º Cuerpo por motivos de salud. Quedando en situación de Cuartel hasta:

l2 de Octubre de l.898.- Fallece en Madrid, de Uremia, siendo inhumado su cadáver en el Cementerio de Ntrª. Srª. De la Almudena (Madrid).

Con la exposición que antecede hemos tratado de dar a conocer, muy sucintamente, la biografía del Excmº. Sr. D. FEDERICO –RUPERTO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD SÁNCHEZ DE MOLINA PÉREZ, sin pasión de índole alguna, sólo para que en esta ocasión sea la Corporación Municipal de Villamayor de Cvª quien la conozca y la evalúe de forma objetiva `para decidir si es o no nuestro General, hoy olvidado de todos y por todos, acreedor de un merecido recuerdo, rindiéndole, por ello, un sentido cariñoso homenaje en su pueblo natal para conmemorar así el primer centenario de su muerte.

En virtud de los expuesto y al amparo del Artículo 231, Puntos 1 y 3 del vigente Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico de las Entidades Locales, aprobado por R. D. 2568/86 (B.O.E. nº 305 de 22-XII-86):

S O L I C I T A:

1º. - Que del texto contenido en la presente Propuesta, se dé cuenta a la Corporación Municipal en el inmediato Pleno que celebre; incluyendo, por ello, este asunto en el Orden del Día correspondiente.

2º. - Que en el dicho Pleno se tome el acuerdo de establecer una Comisión Pro-Homenaje , lo más amplia posible, en la que figuren representantes de las distintas Administraciones , tanto civiles como eclesiásticas y militares , y personas destacadas por sus conocimientos o interés sobre el tema , de nuestra localidad , vivan o no en ella. Dicha Comisión estaría presidida por el Sr. Alcalde-Presidente de ese Ayuntamiento.

3º.- Las funciones de dicha Comisión serían las que ella misma acordase y encaminadas a organizar las tareas preparatorias para la celebración del antedicho homenaje y que a título indicativo serían las siguientes:

Esbozar los posibles actos a celebrar.

Seleccionar qué personalidades se deberían invitar para que, con tiempo suficiente, puedan elaborar sus comunicaciones o conferencias referentes al homenajeado y su entorno espacial, temporal y familiar.

Elaborar un Proyecto de Presupuesto de Ingresos y Gastos ocasionados con motivo de tal evento.

Programar los viajes que pudieran ser necesarios para la organización y celebración del homenaje.

Solicitar subvenciones a Instituciones públicas y privadas con las que, además de las que pudiera proporcionar ese Ayuntamiento, poder sufragar los gastos originados para la conmemoración que proponemos.

Localizar a los posibles familiares de D. FEDERICO con el fin de invitarles a participar y a asistir a los actos, a la vez que solicitarles una fotografía, si la hubiere, del ilustre militar; brindándoles la ocasión de conocer sus raíces.

Colocar, previa autorización del propietario/a, una placa con su inscripción conmemorativa del homenaje en la fachada de la casa donde nació nuestro ilustre personaje.

Estudiar la posibilidad de publicar las conferencia, comunicaciones y cualquier otro material que pudiera considerarse de interés en la edición de un libro, cuya venta podría servir para enjugar el déficit , si lo hubiera, en los gastos ocasionados con el homenaje.-

4º.-Que como comienzo del referido homenaje sea el Pleno de la Corporación Municipal quien acuerde volver a renominar la calle, hoy llamada de Tierno Galván , con el nombre que, desde 1.910 y por acuerdo del Pleno de ese Ayuntamiento el 2 de Febrero de dicho año , tuvo , es decir, el de General Sánchez de Molina . El Acuerdo plenario de referencia dice textualmente: “... parte de la calle Plazuela (se denomine) del General Molina por perpetuar su nombre como hijo de esta localidad...”

Finalmente, como amantes de que una obra se perpetúe y se difunda, apunto la idea de que tal vez sería útil y provechoso se levantara, en un lugar preferente de su pueblo natal, un pequeño busto o una estatua que sirviese de recordatorio a todos los vecinos de que un paisano suyo a costa de desvelos, sacrificios y jirones de su vida contribuyó a ensalzar y glorificar la patria en la que hemos nacido y todo buen español quiere y ama. Dicho busto o estatua serviría también para ornato de nuestro pueblo.

En Ciudad Real a 21 de Enero de 1.998.

HISTORIA DE VILLAMAYOR

2010-06-17T19:02:00.004+02:00

Quiero agradecer a D. Sergio Abad, director del Colegio Público "Inocente Martín", la invitación a dar una conferencia sobre la historia de Villamayor de Calatrava. Fue para mí un honor contar con la asistencia de los mas jóvenes del pueblo (que son el futuro) así como un importante número de madres y personas mas mayores que se acercaron a escucharme. Gracias a todos. Pincha A Q U I para ver la conferencia en Power Point. También podrás verla en los siguientes vídeos: VIDEO 1, VIDEO 2, VIDEO 3.

CONFERENCIA EN EL COLE

2010-06-10T11:34:00.002+02:00

El próximo miércoles, 16 de junio de 2010, a las 12:00 del mediodía, va a tener lugar en el Colegio Público "Inocente Martín" una conferencia titulada "Historia de Villamayor de Calatrava". Está dirigida a los alumnos del Colegio, a los padres y a todos aquellos que quieran acercarse a conocer, desde la Prehistoria hasta la actualidad, cómo han influido los diversos acontecimientos de la historia en nuestro pueblo y viceversa. Un símpático personaje que hemos bautizado como "Don Glorieto" nos irá acompañando por cada una de las etapas históricas. La conferencia correrá a cargo de Juan Antonio Callejas Cano. No os la perdáis.

ROMERIA 2010 EN CLM TV

2010-05-28T13:20:00.001+02:00

Vídeo Romería en Castilla La Mancha Televisión 01-05-2010

Noticia emitida en el informativo del 1 de mayo de 2010 en Castilla - La Mancha Televisión donde se comenta el encuentro en el río de la Virgen del Rosario y San José en Tirteafuera. La reportera hace mención a que esta preciosa tradiciónya se celebraba en el siglo XVI. Como tal no hay ningún documento que así lo acredite los mas cercanos son del XIX pero la tradición oral nos dice que es muy anterior. Investigaremos y os informaremos.

VILLAMAYOR EN SU DÍA GRANDE

2010-05-04T17:14:00.003+02:00

Después del canto de Los Mayos se puede apreciar los fuegos artificiales en el cielo, en la parte izquierda la luna entre las nubes, al fondo Argamasilla y Puertollano, y en la zona centro la Iglesia donde podemos ver como el humo, dejado por los fuegos artificiales, abandona la Glorieta lentamente hacia la izquierda.

Fotografia tomada por Eduardo Coronel el 1 de mayo a las 00:23 horas, desde el depósito de agua de Villamayor de Calatrava

50 AÑOS DE MAYOS Y ROMERIA

2010-04-30T14:21:00.007+02:00

Hace justo medio siglo que se publicó el número 5 de la revista "El Tesoro". Aquí reproducimos sus seis páginas. En ellas se puede leer una breve historia de la Romería, la letra de "Los Mayos", noticias del pueblo y la publicidad de mas de treinta establecimientos ubicados en Villamayor de Calatrava. Hay que agradecer a Agapito Rodríguez que nos haya facilitado copia de todos los números de esta revista "El Tesoro" de la que fue artífice de múltiples ilustaciones y maquetación.

LAGUNA DE CARACUEL

2010-04-28T09:52:00.003+02:00

Aquí reproducimos esta fotografia que tomó Eduardo Coronel el pasado 15/03/2010 a las 19:12h, en la laguna de Caracuel. Bonita puesta de Sol tras Doña Elvira, se puede apreciar la antena de La Perabad en el lado izquierdo y la tablilla de coto privado que se encuentra en la misma curva de la carretera.
Agradezco la generosidad de Eduardo y os propongo que nos enviéis fotos interesantes bien sean antigüas o modernas. TODOS SALDREMOS GANANDO. ¡ANIMO!. La dirección de correo para enviarlas es drcallejas@gmail.com

PEDRO

2010-04-23T23:20:00.001+02:00

Villamayor de Calatrava está conmocionado. Ayer nos dejó, para irse al Cielo, nuestro joven Pedro Fernández Vela. Hoy la Parroquia, donde se ha celebrado la Misa por su eterno descanso, ha estado abarrotada de familiares y amigos. Muchos han tenido que quedarse fuera del templo por falta de espacio. Desde aquí pedimos una oración por su alma y por su esposa María José, su hermana Pilar y demás familiares. Descanse en Paz.

CERRO DEL ÁGUILA

2010-04-04T19:33:00.001+02:00

Desde uno de los puntos mas altos del término municipal de Villamayor de Calatrava (Ciudad Real, España) podemos observar, mirando de sur a nor-oeste, Puertollano, Almodovóvar del Campo, las lagunas del "Prao", finca "El Tesoro", la Tejera, finca "El Hoyo", finca de "La Cruz" donde podemos ver la laguna de "la Isabelita". Impresionantes imagenes por la altura desde donde se tomaron (unos 834 metros sobre el nivel del mar, según SigPac).

Vistas desde el Cerro del Águila

FERNANDO Y SU YUNTA

2010-04-04T19:10:00.002+02:00

Así se trabajaba el campo en los años 70 del siglo XX en Villamayor de Calatrava. En la imagen apreciamos a un jóven Fernando Gijón Martín guiando su yunta de machos en un pedazo en la zona de "los barrancos", junto a la "huerta del tango". Mientras araba junto a su fiel perro "Sultán" dió la casualidad que un fotógrafo de apellido "Navarro" le pidió permiso para inmortalizar ese momento de su vida cotidiana. La imagen ha formado parte de una exposición que ha tenido lugar hasta hace poco en Valencia donde ha ganado el primer premio.
Imagen completa firmada por el fotógrafo "Navarro".

Fernado y su mujer, Amalia, en la actualidad. A ellos les debemos agradecer la publicación de la imagen.

VIGILIA RESURRECCIÓN 2009

2010-04-04T18:25:00.003+02:00

Recuperamos varios momentos de la Vigilia de Resurrección de la Semana Santa de 2009. En los siguientes vídeos se ven el transcurrir de esta Misa tan especial cargada de símbolos sencillos pero que resumen lo importante de la fe cristiana: Creemos en un Dios vivo.

Fuera del templo se bendice el fuego. Cristo es Luz.

El Templo está casi a oscuras. Del cirio pascual los asistentes encienden sus velas. Representa que cada cristiano transmite la Luz de Cristo.

Las luces del templo se encienden, las campanas repican. ¡Cristo ha resucitado!

Homilía de D. Miguel Ángel Angora Mazuecos

Los asistentes son nuevamente "bautizados" con el agua bendita que asperge el sacerdote.

VIERNES SANTO 2010

2010-04-04T17:27:00.002+02:00

El 2 de abril de 2010 se celebraron los Oficios de Viernes Santo en la Parroquia de Nuestra Señora de la Visitación de Villamayor de Calatrava. A continuación se ofrecen tres vídeos de los momentos mas importantes de este acto litúrgico.

Homilía en la que D. Miguel Ángel hizo un repaso a las últimas "siete palabras" que pronunció Cristo en la Cruz.

Adoración de la Cruz

Beso a la Cruz

Revista "EL TESORO"

2010-04-02T02:23:00.004+02:00

Hace ahora poco mas de medio siglo, el 21 de febrero de 1960, que vió la luz una de las primeras revistas editadas en Villamayor de Calatrava, (que tengamos constancia). Se anunciaba como de periodicidad quincenal. Tuvo un total de 60 números, siendo el 18 de octubre de 1964 el último. Esta sencilla y modesta revista tiene hoy un valor incalculable. En ella, además de demostrar las raices cristianas que posee nuestro pueblo, podemos estudiar la vida cotidiana de Villamayor así como su historia. Además de anunciar la vida de la parroquia, publicaba entrevistas a diversos personajes del pueblo. Se ven los comercios que estaban en la época, las personas residentes y emigrantes, noticias, anuncios, etc. etc. Hoy aquí reproducimos los cuatro primeros números. Poco a poco los daremos a conocer.

Número 1. (21 de febrero de 1960)

Número 2 (6 de marzo de 1960)

Número 3. (18 de marzo de 1960)

Número 4. (10 de abril de 1960)

JUEVES SANTO 2010

2010-04-02T00:32:00.002+02:00

Homilía

Reserva del Santísimo

El Jueves Santo ha sido celebrado litúrgicamente en Villamayor de Calatrava con la Santa Misa en la que además se han llevado a cabo los ritos del lavatorio de los pies y de la Reserva del Santísimo. (Bajo las fotos están los enlaces a los vídeos).

Un intenso programa de actividades dan comienzo desde este momento y a las que todos estamos invitados a participar. Los horarios son los siguientes:

JUEVES SANTO

21:00 Procesión del Silencio

23:30 Hora Santa en la Parroquia

Vela al Santísimo durante toda la madrugada en la Parroquia

VIERNES SANTO

9:00 Rezo de Laudes

12:00 Via Crucis por las calles del pueblo

18:00 Oficios (Pasión de Nuestro Señor)

LOS VISIGODOS

2010-03-02T11:24:00.001+01:00

Dentro de muy poco se cumplirán 42 años de un hallazgo arqueológico de una gran importancia que se produjo en Villamayor de Calatrava. fué D. Román Cabello Martín quien arando descubrío unas tumbas visigodas. Ésta es la confirmación de una de las primeras referencias documentadas de la historia de Villamayor de Calatrava. Haciendo clic AQUÍ tendrás acceso al informe que realizó D. Eduardo Rodríguez Espinosa y que se publicó en el Cuaderno de Estudios Manchegos nº 14 en diciembre de 1983. Agradezco que nos lo haya facilitado para su publicación en este blog. Animo a quien corresponda a que se investigue mas este hallazgo, así como los orígenes históricos de Villamayor.

LAGUNAS

2010-02-28T23:06:00.004+01:00

Laguna de Caracuel

Laguna frente a entrada a la finca "Doña Elvira". Laguna en la "Perabad"Laguna de la Dehesa

Laguna en encina antes del Villarejo

Misma Laguna vista por el objetivo de Eduardo Coronel

Aquí se muestran cinco de las muchas lagunas que se pueden ver desde que accedemos a la CM-4115 hasta que llegamos a Villamayor de Calatrava. Son muchas mas pero son las mas significativas. Algunas de ellas llevan video incorporado en el nombre.

CICLOGÉNESIS EXPLOSIVA

2010-02-28T22:24:00.003+01:00

La "tormenta perfecta" que los meteorólogos predijeron para el sábado 27 de febrero tuvo también consecuencias en Villamayor, pero en forma de viento. Así quedaron dos pinos en el paseo que va desde la CM-4115 hasta el Villarejo. Ayer se registraron rachas de viento tremendas en el pueblo. Seguro fueron la causa de que el fluido eléctrico abandonara Villamayor durante gran parte de la tarde de ayer.

RÍO TIRTEAFUERA

2010-02-22T14:47:00.001+01:00

Así discurren las aguas del Río Tirteafuera a su paso por el pueblo que le da nombre. En estos momentos sería imposible meterse con la Virgen del Rosario y San José. El agua ha sobrepasado las piedras que sirven de pasadera para cruzar de una margen del río al otro. Desconozco si con tal cantidad de agua algún año los vecinos de Villamayor y Trteafuera se atrevieron a meterse portando las Imágenes. Si tenéis datos o fotos, por favor, compartidlas. Gracias. Pulsa aquí para ver un vídeo.

VILLAMAYOR CON HAITÍ

2010-02-09T14:32:00.004+01:00

Dice mucho de la gente de Villamayor de Calatrava la cuantía de la colecta que el pasado 31 de enero se realizó a través de la Parroquia de Nuestra Señora de la Visitación y que comentó D. Miguel Ángel Angora Mazuecos durante la homilía de la Misa dominical del día 7 de febrero. Más de 3000 euros han sido aportados por los vecinos de nuestro pueblo para ayudar a paliar la catástrofe humanitaria que ha provocado el terremoto de Haití del 12 de enero. Este dinero ha sido enviado de forma directa a dos misioneros de nuestra diócesis: Antonio Fernández y Amadeo Puebla, que están el la diócesis de Barahona de la República Dominicana, país limítrofe con Haití, y que por esa zona recibe y acoge a muchos haitianos. No obstante, todavía se puede seguir colaborando a través de las cuentas que aparecen en la fotografía. El teléfono de la Parroquia es 926 466 115 ¡Adelante!

D. Miguel Ángel Angora Mazuecos, Sacerdote Párroco de Villamayor

Juan Antonio Callejas Cano

CHUPÓN DE MEDIO METRO

2010-01-10T20:22:00.004+01:00

Imagen de la esquina de la calle Mesones con la calle San Quintín. Un chupón de unos 50 cm cuelga de la salida del canalón. ¡Qué frío! Por ciero, un saludo a la familia Migallón.

"STREET VIEW"

2010-01-10T19:19:00.006+01:00

Viaja de forma virtual desde Almodóvar del Campo hasta Villamayor de Calatrava a través de la CM-4115. Se ven gran número de lagunas como consecuencia de las importantes lluvias que hemos tenido durante las pasadas Navidades.

Para todos aquellos que os queráis dar una vuelta por la calle Real, pinchando en la foto podréis ver una versión casera del "street view" de Google.

INCOMPETENCIA

2010-01-07T18:38:00.003+01:00

No se de quien será la responsabilidad pero Villamayor no puede estar sin agua potable una semana. En Almagro han tenido problemas mucho mayores y en menos de 24 horas tenían cisternas de agua potable en su Plaza. En San Lorenzo de Calatrava han logrado hasta que vaya la Unidad Militar de Emergencias a restaurar un puente. En pleno siglo XXI es inadmisible que una población esté carente de algo tan básico como el agua potable. Desde aquí hago un llamamiento a quien sea el responsable para que se solucione este desagradable problema.

OBRAS EN LA GLORIETA

2009-02-08T23:17:00.004+01:00

La Glorieta de la Virgen del Rosario está siendo remodelada. Estas imágenes fueron tomadas el primero de febrero de 2009. Nos gustaría recibir vuestra opinión sobre la obra. Gracias.

MEMORIA HISTÓRICA

2009-02-08T22:55:00.003+01:00

Muy cerca de la "Laguna de la Dehesa" se encuentran los restos de unas cruces que recuerdan el asesinato de dos personas durante la Guerra Civil. Al parecer eran vecinos de Almodóvar del Campo. Corresponden a D. José Baos Delgado y D. Ricardo Lorenzo García.
Estos documentos gráficos que aquí reproducimos solo quieren repressentar el testimonio histórico que los produjo, una Guerra en la que toda España perdió. Ojalá nunca ningún español luche contra otro.

MAS DE 7 SIGLOS DE HISTORIA

2008-05-26T12:30:00.005+02:00

Apuntes para la historia de Villamayor de Calatrava.

La falta de referencias en el Bulario de la Orden de Calatrava, el silencio que guardan las escasas fuentes documentales de la Edad Media y la infructuosa búsqueda de la Carta Puebla y sus Fueros, nos han impedido revelar y concretar la fecha exacta del origen temporal de Villamayor del Campo de Calatrava.No obstante, si que hemos localizado, gracias a diversas publicaciones, citas de documentos antiguos cuyos contenidos confirman plenamente su existencia ya en la época medieval. Es mas, el primero de ellos, por su antigüedad, nos sugiere su relativa proximidad a los comienzos de esta entidad local, que bien pudieran fijarse en cualquier momento de la segunda mitad del siglo XIII, en base a que su primitiva aparición como tal núcleo rural de población, quizás con la categoría de aldea, hay que circunscribirle al hecho histórico de la repoblación de los territorios reconquistados definitivamente a los árabes en el campo de Calatrava con la victoria de Las Navas de Tolosa en 1.212.Hemos decidido fijar como punto de partida dicho periodo secular “… por cuanto nos consta que en otros tiempos se estimulo la formación de poblados levantando previamente las respectivas iglesias…” y, siguiendo este criterio, la de nuestra villa no se debió edificar hasta entonces por cuanto no figura relacionada en el documento de 1.245 en que el Papa Inocente IV cita las iglesias de la Obreria de la Orden de Calatrava. ( AGOSTINI BANUS, Eduardo: “Historia de Almodóvar del Campo y glosa de su antiguo Archivo Municipal”. I.E.M. 1.972.pgs. 21 y 61-62.Pero sin que esta subjetiva hipótesis tenga carácter de tesis definitiva, sino solo a titulo de posibilidad, conozcamos, por orden cronológico, algunos de los testimonios que por el momento la sustentan. Estos son los siguientes:VILLEGAS DIAZ, Luís-Rafael: “Ciudad Real en la Edad Media. La ciudad y sus hombres ( 1.255-1.500 ). Excmoª Diputación de Ciudad Real, 1.981, Pags. 184-185. El autor, sirviéndose de un documento del año 1.303 que se custodia en el archivo del Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Real y que D. Emilio Bernabeu Novalvos registra en el inventario nº 20, nos sitúa en el reinado de Fernando IV El Emplazado, monarca de Castilla y León, y para dar a conocer las presiones de la Orden de Calatrava el trafico comercial “… que, procedente o con destino a Villa real, pasase por su territorio”, comenta:“Esto provoca que en 1.303 el concejo intente de nuevo el dialogo y se llegue al compromiso de que el comendador de Villamayor se constituyese en juez arbitro de las tensiones existentes entre los de la Villa y el comendador de Caracuel, sitio de transito para el comercio del Sur, en cuanto a daños, prendas y diferencias habidas entre ambas partes…”CORCHADO SORIANO, Manuel: “El Campo de Calatrava. Parte III. Los Pueblos. I.E.M., Ciudad Real, 1.982. Pag. 512. En el epígrafe que este ilustre investigador manchego dedica a la cronología histórica de nuestra localidad, nos dice:“Del siglo XIV tenemos una primera mención nominal de Villamayor en el Libro de la Montería de Alfonso XI, que en su capitulo XVII y apartado que titula “En derredor de Puertollano hay estos montes”, nombra en el primer lugar “El Serrejón de sobre Villamayor es buen monte de oso et de puerco”.VILLEGAS DIAZ, Luís-Rafael: “Datos sobre la alimentación y el coste de la vida en La Mancha en la segunda mitad del siglo XIV. Revista de Estudios de La Mancha “ALMUD” nº 2, 1.980. Pags. 173-178. Una vez más este autor nos marca un nuevo hito de la antigüedad de Villamayor de Calatrava, por cuanto utiliza cierto texto navarro- este sirvió de base para elaborar conjuntamente con D. J. Carrasco Pérez su libro titulado “Nueva embajada de Navarra a Castilla en 1.362. Las cuentas del viaje. Universidad de Sevilla, 1.981- que, motivado por las vicisitudes de la guerra civil en Castilla entre Pedro I El Cruel y su hermanastro y sucesor Enrique II de trastamara, relata las notas tomadas por los componentes de una embajada de Carlos II el Malo, monarca de aquel territorio, la que, partiendo de Olite (Navarra) el 31 de Octubre de 1.362 y presidida por fray Pedro, Obispo de Castimonia, había de entrevistarse con Pedro I que se hallaba en Sevilla.Leyendo el itinerario, y refiriéndose concretamente a su paso por territorio manchego, vemos como, ya de regreso, los quince miembros de la mencionada embajada llegan a la villa de Villamayor el día 5 de diciembre del mismo año, donde hacen la comida del mediodía y cuyo menú “…quedo compuesto de: un cuarto de carnero, un par de gallinas y vaca, con su correspondiente pan y vino”.-
Publicado por Justo Callejas Rodríguez el 21 de mayo de 2008 en el Diario "Lanza".
http://www.lanzadigital.com/diariolanza/pb/periodico/periodicodetalle.asp?REG=20805&sec=OPINION

HOMILÍAS 1 Y 2 de MAYO

2008-05-10T18:14:00.012+02:00

Aquí reproducimos las homilías íntegras pronunciadas por D. Miguel Ángel Angora, párroco de Villamayor de Calatrava, durante las Fiestas de Mayo de 2008. Para verlas y escucharlas sólo hay que pincha en las fotos.

En la del 1 de mayo se hizo un repaso a los Sacramentos de iniciación cristiana haciendo un símil con lo vivido en el río Tirteafuera: La entrada en el río como el BAUTISMO. El recorrido desde el río hasta la Iglesia, la CONFIRMACIÓN. Ya el llegar al Templo, la EUCARISTÍA.

El 2 de mayo, tras la procesión y el tiro de salvas con escopetas (en cinco puntos del pueblo, organizado de manera muy eficiente por la Guardia Civil, siendo el Comandante de Puesto D. José Ramón Carbonero) se celebró la Santa Misa y en su homilía D. Miguel Ángel Angora propuso, como ejemplo a la mujer de hoy, a María. Modelo para afrontar un crstianismo comprometido, en una sociedad, como la de hoy, carente de muchos valores. También se hizo mención especial a los jóvenes que hicieron un tapiz de sal de colores en la calle Real. Este año, al no haber llovido ha podido ser mucho mas grande que el del año pasado, superando los más de diez metros de longitud. A la Santa Misa, bajo un sol de justicia, asistieron las autoridades civiles y militares de Villamayor.

Desde aquí rogamos a quien corresponda que en años sucesivos el chiringuito instalado en la Glorieta estas fiestas permanezca cerrado mientras dure el canto de los mayos y, sobre todo, la Santa Misa. Solo pedimos respeto al mayoritario número de personas que participan de estas fiestas tan entrañables para todos.

ROMERÍA 2008

2008-05-10T17:36:00.006+02:00

Vídeos del Encuentro en el río Tirteafuera de la Virgen del Rosario y San José Bendito el 1 de mayo de 2008.

Momentos antes de que la Virgen sea introducida en el río.

Encuentro de la Virgen y San José mientras suena el Himno Nacional de España y los "vivas".

Canto de la Salve.

Visión desde las piedras que hacen de paso que, por cierto, este año se las había llevado la corriente y no se podía cruzar por ellas.

Canto de la Salve Rociera.

MAYOS Y ROMERÍA ¿POR QUÉ?

2008-05-10T16:35:00.010+02:00

El martes, 25 de abril de 2006, la Cadena COPE de Ciudad Real y Puertollano emitió, dentro del Programa "Plaza Mayor", un espacio sobre los Mayos y las Fiestas del 1 y 2 mayo. Pincha en el logotipo de COPE para poder escucharlo.
Intervienen D. José Ángel, párroco en ese año de Villamayor de Calatrava, Fidela Rodríguez Espinosa, Presidenta de la Hermandad de Nuestra Señora Virgen del Rosario y Clemente y Agustina como representantes de los cantores y músicos de los Mayos. De fondo se puede escuchar una grabación de los Mayos fechada en el año 1984 cedida por Ernestina Mora. La dirección y presentación del programa corrió a cargo de Juan Antonio Callejas Cano.

La fotografía que acompaña este escrito ha sido cedida por Emilio Moreno Hervás y posee más de veinte años de antigüedad.

PREPARANDO MAYOS Y ROMERIA

2007-04-28T23:14:00.000+02:00

Quedan 2 días para que en la Glorieta, al filo de la medianoche, entre el 30 de abril y el 1 de mayo, vuelvan a sonar violines, guitarras, bandurrias, flautas, trángulos... junto con la voz de los cantantes de "Los Mayos". En esta instantánea podeis apreciar como se ultiman la colocación de los arcos de naranjas.

Así lucirá en las próximas fiestas de mayo la "reja" o "ventana" de la Virgen. Dicha reja fue sustituida el año pasado por una imagen de la Virgen hecha en cerámica tras sugerirlo el Sr. Obispo, D. Antonio Algora. La imagen fue bendecida por el anterior párroco, D. José Ángel.

La carroza de la Virgen está engalanada con una inmensidad de flores. Preciosa. Mañana será testigo de cómo reciben el sacramento de la Confirmación cuatro chavales de Villamayor.

El manto de la Virgen está ya preparado, esperando a la Virgen en su Capilla. Preparémonos también nosotros para vivir con fraternidad, fervor y respeto las fiestas de mayo. Oigamos con atención los mayos, aprovechemos para rezar con la Virgen. Acompañemos con alegría a la Virgen durante el camino a Tirteafuera, recemos el Rosario por el camino y portemos con dignidad la imagen de la Virgen tanto a la ida como a la vuelta. ¡A disfrutar!

MUJER CON CANTARO

2007-04-06T23:39:00.000+02:00

Tras participar en los Oficios de Viernes Santo hoy hemos encontrado en la plazoleta previa al inicio de la Avenida del Rey esta estatua de una mujer con cántaro firmada por Avelina Jara. A los pies de la misma hay una inscripción con un poema de la poetisa chilena Lucila Godoy Alcayaga, conocida como Gabriela Mistral que dice así:

Tenga una fuente por mi madre

y en la siesta salga a buscarla,

y en jarras baje de una peña

un agua dulce, aguda y áspera.

Al fondo se ve "El Pozo Arriba" lugar donde antaño las gentes de Villamayor de Calatrava debían ir a buscar el agua potable que portaban en cántaros hasta sus domicilios.

VIDEO ROMERIA 2006

2007-03-05T19:24:00.001+01:00

Quedan menos de dos meses para que volvamos a vivir estos momentos inolvidables en la Romería de Mayo. Por primera vez en internet podemos ver imágenes de esta tradición mariana que desde hace siglos se viene celebrando.

Desde esta web queremos invitar a todos los que participen en ella a que este año se cuide especialmente todo lo relacionado con la liturgia de la Romería. Sería muy bueno crear un grupo de costaleros que trataran con dignidad y respeto a la Imagen de la Virgen tanto a la ida como a la vuelta. También sería muy conveiente que se rezase el Santo Rosario durante el recorrido. La diversión NO está reñida con la devoción.

Tras el canto de los Mayos, la noche previa, los jóvenes de Villamyor portan en andas a Nuestra Señora la Virgen de Rosario hasta Tirteafuera y en su rio le espera San José. Tras introducir en el cauce ambas imágenes se va en procesión hasta la parroquia de Tirteafuera donde se oficia la Santa Misa. Después se abre un día lleno de hermandad y fiesta.

IMÁGENES INVERNALES

2007-01-26T17:12:00.000+01:00

Desde 1983 no nevaba en Villamayor de Calatrava con tanta intensidad. Esperemos que la de este año no afecte tanto al olivar como hizo la de antaño. Aquí se pueden ver unas instantáneas del Ayuntamiento y su plaza, calle Real, entrada por la carretera de Ciudad Real, cementerio y finca "La Perabad".

LAGUNA DEHESA

2007-01-26T17:05:00.000+01:00

No, no son los Lagos de Covadonga, es la Laguna de la Dehesa Boyal "La Labrada" de Villamayor de Calatrava.

NIEVE EN VILLAMAYOR

2007-01-26T16:49:00.000+01:00

Así estaba Villamayor de Calatrava a eso de las 14:00 h del 26 de enero de 2007

MADRE DE ESPARTERO

2006-10-24T18:27:00.000+02:00

VILLAMAYOR, CUNA DE UNA MUJER NOTABLE: DOÑA JOSEFA VICENTA ÁLVAREZ DE MOLINA

Atrás ha quedado el largo y apasionante camino recorrido con motivo de la investigación iniciada hace bastantes años hasta llegar al momento presente en el que, gracias a la consulta de diversos testimonios documentales escritos y a la desprendida, abundante y desinteresada información recibida en varias ocasiones del Dr. D. Vicente Marzo González de Campos, atención que desde estas líneas le agradezco profundamente, han hecho posible que ahora se pueda patentizar con documentos oficiales la verdad del nacimiento de Dña. Josefa-Vicenta, aquí, en esta hermosa villa del Campo de Calatrava. Razón, pues, que nos hace sentirnos altamente satisfechos y orgullosos de tener como paisana a una mujer relevante y notable, a quien, tal vez, el destino de la Providencia le tenía reservado el privilegio y el alto honor de ser la madre biológica del que fuera, años más tarde, Vizconde de Banderas, Conde de Luchana, Duque de la Victoria, Duque de Morella, Grande de España, Capitán General del Ejército Español, Ministro de la Guerra, Presidente del Gobierno, Regente del Reino, Príncipe de Vergara,..." y no quiso ser Rey de España". Se trata del General progresista S. A. Sma. D. Joaquín-Baldomero Fernández-Espartero Álvarez.
El 19 de marzo de 1749, fecha en la que recientemente ha hecho doscientos cincuenta años, nacía en Villamayor de Calatrava (Ciudad Real) Dña. Josefa-Vicenta Alvarez y de Molina, hija de Pedro Álvarez , natural de Mérida y de Ángela de Molina, de Granátula de Calatrava, ambos vecinos de Villamayor. Fue bautizada, en la Iglesia Parroquial de Santa María de la Visitación de esta localidad por el Presbítero y Cura Teniente de la misma, D. Pedro-Joseph Alcaraz, el día 23 del referido mes y año; siendo sus padrinos Mateo Muñoz Bastante, agricultor y Escribano de la villa, y Ana Manuela de Oliver Velázquez, su mujer, y testigo Roque Martín, Sacristán. Todo ello consta en la inscripción hecha en el folio 347 del Libro VI de Bautismos (1723-1751) de la mencionada Parroquia, y en los memoriales personales del Catastro del Marqués de la Ensenada para conocer las profesiones del padrino y testigo, respectivamente. Además, con mayor razón o seguridad, puede afirmarse clara y sencillamente que su verdadero lugar de nacimiento fue Villamayor, porque así consta, únicamente, en la Partida de Bautismo de uno de sus hijos, en la que literalmente se dice:
"... en diez días del mes de Dizre. de mill setecientos ochenta Yo fray Dn. Alfonso Anto. Treviño y Carrillo del ábito de Cala traba Cura Rector ppº por Su Magd. de ella Bautizé Solegnemte. y crismé a Antº Leocadio que nació el día nuebe de dho. mes y año, hijo lejítimo de Antº. Espartero y de Josepha Elbarez, Natural de la villa de Villa Maior (se observa que este nombre se escribió sobre raspado, tal vez por haber corregido una posible equivocación) y aquél desta de Granátª y ambos vzs. de ella, fue su madrina Manuela López Carneros, quien le tubo en el mismo acto...Y lo firmé= Frey Dn. Alfonso Antº. Treviño y Carrillo".(Folio 124 del Libro IX de Bautismos, de la Iglesia Parroquial de Santa Ana, de Granátula de Calatrava).
Asimismo quiero hacer la salvedad respecto a la posibilidad de que el primer apellido de Dña. Josefa-Vicenta fuera compuesto, es decir, Elvarez de Toro, pues aunque no figura tal patronímico ni en su Partida de Bautismo ni en la del hijo citado con anterioridad, sí que aparece en la solicitud que D. Joaquín-Baldomero, hizo para casarse en la que decía textualmente:
"Don Baldomero Espartero, Brigadier efectivo de Infantería, ... soltero, natural de la villa de Granátula, en Castilla la Nueva, hijo legítimo de Dn. Antonio y Dña. Josefa Elvarez de Toro, ya difuntos, de cuartel en la plaza de Pamplona..." (Expediente matrimonial custodiado en el Archivo Militar de Segovia), y por consiguiente también consta con tal apellido en la Partida de su matrimonio celebrado en Logroño el día 13 de Sptbre. de 1.827 con Dña. Mª Jacinta Guadalupe Martínez de Sicilia y Santa Cruz (Archivo Parroquial de Sta. Mª la Redonda. Libro V de Matrimonios, Folio 137).
Uno no puede decir nada acerca de la infancia y adolescencia de nuestra joven doncella. Las fuentes consultadas silencian cómo y dónde transcurrieron estos dos periodos de su vida. Sin embargo, por la información facilitada por mi buen amigo el Dr. Marzo, experimentado urólogo en Valdepeñas y descendiente, como se verá después, de la familia Fernández-Espartero Elvarez, sise tiene la certeza de que Dña. Josefa- Vicenta Elvarez residía en Granátula de Cvª, pueblo natal de su madre, cuando contrajo matrimonio con Manuel-Antonio Fernández-Espartero Cañadas, de oficio carretero, en la Parroquia de Santa Ana, según consta en el Indice de Matrimonios de dicha Parroquia, correspondiente al Libro VI, Folio 64, hoy, lamentablemente, desaparecido. De este matrimonio (que vivió en la casa, sita en la calle de Almagro, ahora Duque de la Victoria, 7 y que ilustra esta colaboración) nacieron diez hijos: Marcela, fruto del primer parto, que debió fallecer al poco tiempo de su nacimiento; Vicente; Ceferina; Fr. Manuel-José-Hilario, religioso dominico del Convento de Almagro. Tras su exclaustración fue coadjutor de la Parroquia de Granátula y a continuación desempeñó el cargo de Rector del Hospital del Buen Suceso de Madrid, donde falleció; Manuela Antonia, ascendiente de D. Vicente Marzo González de Campos; Bibiano-Francisco-Javier, quien debió heredar todos los bienes del taller de carretería artesana de su padre, pues así parece deducirse del testamento de éste otorgado ante D. Francisco Antonio Moreno, escribano de la villa de Granátula de Calatrava, en 27 de enero de 1818, en el que expresamente manifiesta:
"...mando a mi hijo Francisco Espartero todas las herramientas y trastos de mi oficio...";
Fray Antonio Leocadio, religioso franciscano del convento de Almagro. Exclaustrado residió en Granátula, desde donde se trasladó a Madrid para ocupar el cargo de Vicerrector del referido Hospital. Posteriormente sucedió a su hermano Fr. Manuel-José-Hilario en el cargo de rector cuando éste falleció; Juana Ramona; Fr. Pedro Ramón, religioso novicio que murió en su juventud; y, por último, Joaquín-Baldomero, nacido el 27 de febrero de 1793, quien, tras cursar estudios en la Universidad de Almagro, alcanzó, a lo largo del siglo XIX, los más altos grados, honores y distinciones, en el campo de la milicia. No así en el de la política donde tuvo, como es sabido, fracasos como gobernante. Pero, a pesar de todo, puede considerarse como el personaje histórico más importante que a nacido en la provincia de Ciudad Real. Vistas así las circunstancias que concurren, sobretodo, en la mayoría de los hijos varones, nos hacen pensar que estamos ante un tipo de familia numerosa acomodada en su clase, situación económica que permitió a sus progenitores afrontar los gastos necesarios hasta obtener el nivel cultural suficiente para poder alcanzar cada uno de ellos el estado social reseñado con anterioridad.
Dña. Josefa-Vicenta, amada esposa y madre ejemplar, falleció en Granátula de Calatrava (Ciudad Real) el día 7 de agosto de 1.815, a los sesenta y seis años de edad, habiendo recibido, previamente, los Santos Sacramentos. Fue enterrada en la Iglesia Parroquial de Santa Ana de dicha villa al día siguiente de su fallecimiento y con anterioridad "... dio poder a su marido para su Testamento y lo hizo ante Antonio-Francisco Prieto, Essn° de esta Vª (Granátula) y por él dexa lo siguiente: Entierro ordinario con Misa de Cuerpo presente, Vigilia y Diáconos a las mandas forzosa y de Ley acostumbrado al Sto. Angel de su Guarda y Sto. de su Nombre; una Misa a cada uno de sus padres naturales y políticos; por su hermano D. Marcelino, por sus hijos Dña. Ceferina y Dña. Juana y por su hijo Fr. Ramón, una Misa a cada uno y por su ánima e intención, los sufragios que le comunicó y reservó; fue su voluntad que a su hijo Fr. Antonio, religioso francisco, se le diese una onza de oro para sus necesidades religiosas con la obligación de celebrar una misa por su ánima. Nombró por sus albaceas y Jueces partidores a Fr. Manuel y D. Vicente, sus hijos, y por sus únicos y universales herederos de todos sus bienes a Dña. Antonia, D. Vicente, Fr. Manuel, D. Francisco y D. Baldomero, sus cinco hijos, mandó a su marido D. Antonio Espartero el quinto de sus bienes con la circunstancia que aparece en su poder; a sus nietas una expresión a cada una, con otras cláusulas que constan en su testamento que hizo en nueve de agosto de otro año...". (Archivo Militar de Segovia. Expediente personal del Excmo. Sr. Capitán General D. Baldomero Espartero Alvarez).
Si Granátula de Cva. fue la villa donde transcurrió la mayor parte de la vida de Dña. Josefa-Vicenta, hecho que puede dar lugar a confusión en cuanto al lugar de su nacimiento, creo que como villamayorense debo reivindicar y publicar cuál es la verdadera cuna de esta ilustre paisana. Sirvan estas líneas para rendirle desde Villamayor de Calatrava, pueblo que la vio nacer, un sencillo homenaje a su persona. Asimismo estimo que sus méritos son más que suficientes para que tanto las Instituciones Autonómicas como provinciales y locales, es decir, el Gobierno Regional, Diputación Provincial y Ayuntamiento local organicen actos o encarguen un monumento digno para ensalzar el recuerdo de esta olvidada mujer manchega. Desde ahora, nuestras autoridades tienen la palabra.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el viernes, 16 de abril de 1999, en su página 4. Foto: Casa de Espartero en Granátula de Calatrava (tomada por Juan Antonio Callejas Cano).

DÍA DEL ÁNGEL

2006-10-24T17:33:00.000+02:00

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SAN ISIDRO

2006-10-24T16:53:00.000+02:00

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VOTO DE SAN PANTALEÓN

2006-10-24T14:01:00.000+02:00

UN OLVIDO COLECTIVO: LA ANTIGUA PROMESA RELIGIOSA A SAN PANTALEÓN

Tristes acontecimientos familiares me impidieron elaborar en su momento el presente trabajo con el que pretendía dar a conocer, lo más próximo a su festividad, el Voto solemne que realizaron los vecinos de Villamayor de Calatrava en honor del glorioso Mártir San Pantaleón a finales del primer tercio del siglo XVII, siendo Felipe IV rey de España, de Portugal y de las Indias (1.610-65). Hoy, recuperado el ánimo, inicio de nuevo mi labor informativa con la que trato, de un lado, justificar el por qué de este tipo de promesas religiosas en zonas eminentemente agrícolas y ganaderas - el caso de Villamayor- y, de otro, dar a conocer el texto del viejo documento que ha motivado la presente colaboración periodística y su posterior conmemoración.

Ya estaba iniciada la primavera cuando llegó la fecha que, previamente y por unanimidad del vecindario, se había fijado para realizar públicamente la mencionada promesa solemne. La época, ideal. Los campos y ganados estarían cargados de esperanza, siempre que la Naturaleza fuera generosa y sus efectos positivos. Pero, a veces, estas circunstancias no eran las deseadas, sino que, por el contrario, hacían acto de presencia las calamidades públicas: peste, mortandad, rabia, plagas, langosta, sequía, etc., que tenían su incidencia en la economía de subsistencia de la vida colectiva del pueblo que las padecía, tanto los individuos como las cosechas o ganados. Es por ello que, durante aquellos lejanos siglos, en un ambiente de mínima formación científica y de escasas posibilidades médicas, es decir, de impotencia del hombre ante la Naturaleza, sólo le quedaba la invocación a la Divinidad. Y así, de manera colectiva y solidaría se imploraba la protección de la Virgen, en sus diferentes advocaciones, o del Santo Abogado de la desgracia correspondiente para que intercediera ante Dios Padre e hiciera el milagro de remisión o desaparición del azote de la plaga o epidemia que se sufría. Este es, en resumen el origen de los "Votos de Villa" que se han hecho, a través de los tiempos, en multitud de pueblos de España.
Villamayor, aquel día primaveral del mes de abril, se vestía de fiesta y todos sus hombres, a primeras horas de la mañana, se irían concentrando y formando corrillos al abrigo de la torre y de los altos muros de la puerta sur de la antigua Iglesia Parroquial en donde no sopla el aire fresco que en todas la épocas del año baja del Cerro del Tesoro. La mayoría de las mujeres, como es costumbre en la actualidad, pasarían directamente a la Parroquia. Allí concluidos los tres toques de campana, todos los conciudadanos, presididos por las autoridades locales, oirían la Santa Misa que debió oficiar el Ldo. Joan Sánchez de Urueña, cura propio de la Villa. Finalizada Ésta, los asistentes, en auténtica armonía, se fueron trasladando a la Plaza Pública donde se encontraba el edificio del actual Ayuntamiento, al que accedieron hasta la Sala Capitular. Ocuparon sus estrados los dos Alcaldes ordinarios de la Villa, que ostentaban la presidencia del acto que se iba a. celebrar; el Regidor; el Sacerdote y el Escribano. Éste por orden del Alcalde del estado noble, dio lectura al documento por el que se instituía públicamente el referido Voto, cuyo texto figura inscrito en el Libro de Bautismos (1.610-1655), folios 165 Vto. 166 y 166 Vto. del. Archivo de la Parroquia de "Ntra. Sra. de la Visitación" de este localidad y que copiado literalmente, dice así:

"Boto del glorioso Mártir San Pantaleón Fº por la langosta año 1.633".- "En la villa de Villamayor del Campo de Calatrava en seis días del mes de abril de mil y seiscientos y treinta y tres años, el Lcdº. Joan Sanchez de Urueña, cura propio desta villa y el que (concejo), Justª y Regimytº. de la y por él Brmé. De Villaquirán y Pº Muñoz, alcaldes ordinarios y Juº de Herrera, Regidor, juntos y congregados en su cabildo y Ayuntamiento, según lo han de uso y costumbre siempre que se ofrecen cosas tocantes al servicio de Dios Nuestro Señor y bien y por común de esta villa y conservación de sus vecinos. Por sí y en nombre de los demás oficiales del dicho que, por quien prestaron voces y caución de Rato en forma y así, juntos y congregados, dijeron que por nuestros pecados y miserias Nuestro Señor, a amenazado y amenaza esta provincia con algunas plagas y en especial con la de la langosta, de tal forma que está acabada y a punto de nacer en estos términos una infinidad de langosta y se han procurado remedios para destruirla y acabarla y se ha experimentado que el poder humano no es bastante y así como cristianos de un acuerdo y parecer acudiríamos a pedirle remedio para esta plaga, y se ha conjurado la dhª langosta por religiosos de buena vida y para ganar la gracia de Nuestro Señor se ha impetrado auxilio de la Virgen María, Su Madre, señora nuestra, y del glorioso Mártir Señor San Pantaleón, a quien han tomado por patrono y abogado para que ante el divino acatamiento interceda por Vuestra y pida su Magtad. la libre a ella y a sus vecinos de esta plaga y tienen por cierto mediante les ha servirle al dicho Santo mártir con holgar su día que a Vte. y siete días de julio de cada un año Pª. siempre jamás como el día Santo del domingo, ellos y los descendientes de todos Pª. siempre jamás, celebrando la dicha fiesta como fiesta de Voto y Patrono de esta villa con primeras y segundas vísperas solennes, misa mayor y procesión general por las calles acostumbradas y haciendo otras demostraciones de fiestas y alegrías de forma que Nuestro Señor y el dicho glorioso mártir sean servidos y esta villa se muestre agradecida. Y para que esto pudiera tener efecto hicieron tocar a cabildo abierto en las casas de cabildo donde se juntaron la mayor parte de los vecinos de esta villa de todos grados y calidades y se fue por toda ella a calle hita tomando los votos y pareceres de hombres y mujeres y niños capaces en edad y entendimiento, y estando juntos y recibidos los dichos votos, todos juntos de un acuerdo y parecer unánimes y conformes dijeron que hacer voto y promesa a Dios Nuestro Señor y a su Santa Madre, la Virgen María, Ntra.Sra. y a los Santos Apóstoles San Pº y San Pablo solecnemente de holgar por ellos y sus hijos y herederos y sucesores. Para siempre jamás de holgar con fiesta de domingo y voto solemne con las demostraciones de fiesta, misa solemne, vísperas primeras y segundas y procesión general el día del glorioso mártir San Pantaleón, que como queda dicho es a Vte. y siete julio de cada un año sin quebrantar dicha fiesta Voto, sopena de perjurios y de incurrir la ira de Ntra. Señora y del dichoso glorioso Santo a quien pidieron reciba este servicio que esta Villa le hace y interceda ante el divino acatamiento para que la magtad. de Dios sea servido perdonarles sus pecados y librarles de esta plaga de langosta y de otras plagas y castigos. Y debajo de esta unidad u conformidad decretaron que en el dicho día de San Pantaleón, Pª. siempre jamás, dos personas principales de esta villa por las casas y procesión se pida limosna Pª. pagar la misa y procesión y vísperas y de lo de más necesidad a la celebración de la fiesta de dicho Voto y esto se observe y guarde inviolablemente pª. siempre y así lo decretaron y firmaron los que supieron de todo lo cual doy fe y que se hizo en mi presencia: Joan Sanchez de Urueña; Bmé. De Vª quirán: Pº Muñoz; Joan de Herrera; Thomás de Andicana; Alonso de Vª quirán; Pº de Massa Osorio; Pº de Massa Arciñega; Juan Benitez; Juan López; Gabriel Sánchez, Bmé de Serna; Juan Cascado; Diego Sánchez Navarro; Martín gómez; Herdº. Sánchez; Xpbal de Mora, Ante mí, Francisco Ruiz Velázquez, Rubricado.".

La excepcional minuciosidad del documento transcrito me ahorrará todo comentario. No así lo referente a ala sucesiva conmemoración del Voto. La fe y devoción a San Pantaleón de aquellos primitivos oferentes arraigaron de tal manera en la localidad que hicieron posible su celebración anual y lograron, así mismo, transmitir esta tradición a las sucesivas generaciones para que continuaran conmemorándolas. Así por la respuesta número 25 dada por la Justicia y Peritos al interrogatorio del marqués de la Ensenada en 5 de julio de 1751, es decir, ciento dieciocho años después, se sabe que todavía continuaba conmemorándose al responder "que los gastos que se satisfacen por esta villa de su caudal de Propios son a saber:... 268 rls. de cuatro fiestas por voto hace esta villa...; otra al Sr. San Pantaleón el día veintisiete de julio por abogado de la langosta...". Desde entonces y hasta la fecha ignoro cuándo y por qué dejó de conmemorarse este Voto solemne. En cualquier caso, si fue por relajación de la fe y de las costumbres o por decisiones políticas, levanto mi voz para decir: ¡Triste acontecimiento!.

Si es cierto que la devoción colectiva enfervoriza y acrecienta la fe de los creyentes, me atrevo a sugerir, a quien corresponda, ¿sería posible recuperar en la actualidad la celebración de esta promesa religiosa, hoy olvidada? Dicho esta, Vale.
Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el diario "Lanza" el martes, 25 de agosto de 1998, en su página 4.

LIBRO DE ORO 1958

2006-10-24T01:20:00.000+02:00

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HIMNO A VILLAMAYOR

2006-10-24T01:01:00.000+02:00

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LA CANDELARIA

2006-10-23T21:36:00.000+02:00

LA CANDELARIA, UNA FIESTA RELIGIOSA EN VÍAS DE RECUPERACIÓN

El año litúrgico o eclesiástico, dividido, como es sabido, en tres ciclos: Navidad, Pascua y Pentecostés, comprende la serie ordenada de fiestas religiosas que se celebran a través del año civil. El segundo ciclo o de Pascua suele comenzar el día 2 de febrero, festividad de la Purificación de Nuestra Señora, conocida también con el nombre popular de "La Candelaria". En este día la Iglesia Católica recuerda que al cumplirse el tiempo de purificación de la Virgen, es decir, a los cuarenta días después del parto, según la Ley de Moisés, la Virgen y San José llevaron a Jesús al Templo para presentarlo al Padre, como está escrito en la Ley del Señor: "Todo varón primogénito será consagrado al Señor" y para ofrecer en sacrificio "un par de tórtolas o dos pichones", conforme a lo que se dice en la Ley del Señor, y , asimismo, recuerda la primera entrada de Cristo - la luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo de Israel- en el Templo de Jerusalén.

Villamayor de Calatrava, pueblo creyente y muy devoto de la Santísima Virgen, desde muy antiguo vino celebrando con toda solemnidad esta festividad, Sin embargo en el transcurso de las últimas décadas, dejó de celebrarse, aunque, en honor a la verdad, debo decir que desde el año pasado se encuentra en vías de recuperación, gracias a la buena disposición del vecindario y al deseo y esfuerzo personal del Sr. Concejal de Festejos, quienes, en definitiva, aspiran a incorporar de nuevo esta tradición al patrimonio festivo-religioso de la Villa.

Atrás quedan aquellos tiempos de nuestra infancia en que cada año, el día primero del mes de febrero, víspera de La Candelaria, era una fiesta para la chiquillería local. En esa fecha la mayoría de los niños varones con edades superiores a los seis u ocho años hacíamos "novillos", es decir, no asistíamos al Colegio. Nos reuníamos todos en el lugar y a la hora fijados la noche anterior, provistos de nuestro correspondiente cencerro, campanillas o cencerras atados a la cintura, y capitaneados por mi querido, ya fallecido, amigo y compañero en el Magisterio, José Quejigo Espinosa, empezábamos a dar la "Cencerrá". Esta consistía en recorrer todas las calles y plazas del pueblo para anunciar al vecindario, con el tosco tañido de nuestros cencerros, la proximidad de la festividad de La Candelaria. Al llegar a las esquinas estos instrumentos musicales enmudecían y era entonces cuando se establecía en voz alta, mejor gritando, un diálogo entre el "Jefe", que preguntaba, y los que le acompañábamos, respondiéndole con el mismo tono de voz. Éste era, texto:

"¿Quién se casa?
¡La Candelaria!
¿Con quién?
¡Con San Blas!
¿Qué le van a regalar?
¡Una bacinilla para mear!".

Después, al grito unánime de ¡¡Que siga la cencerrá!! Iniciábamos de nuevo la marcha hasta llegar a otras esquinas donde se repetían las mismas frases. Así hasta la hora del mediodía, que nos retirábamos a nuestros domicilios para reponer fuerzas e inmediatamente, en pandilla, trasladamos al Cerro del Tesoro o del Aljibe donde nos dedicábamos a encender lumbres de leña seca; subir y bajar por la Escalerilla de los moros; montar en la camioneta (figura imaginativa labrada por la erosión en una peña del lugar); cantar y jugar en los rasos existentes cerca de la Algibe; beber agua en ese manantial natural, ... y al final, cortar leña del monte para bajarla en haces a la Glorieta de la Iglesia, donde por la noche encendíamos nuestra propia y modesta lumbre o "candelicio", pero, eso sí, allí no había dulces ni aperitivos ni bebidas. Imperaba, pues, el ayuno y la "ley seca". ¿Por qué sería?. No ocurría lo mismo en aquellos otros candelicios que, cada año, por oferta a la Virgen, "echaban" distintos vecinos de la localidad. Independientemente de los gastos, que de por sí, eran cuantiosos, el cumplimiento de esta promesa religiosa exigía a los miembros de la familia oferente gran dedicación y trabajo si se quería obtener el éxito deseado. Así que el cabeza de familia, ayudado por sus hijos varones, amigos y familiares, tenía que dedicarse a transportar ramas y troncos procedentes de la poda de los olivos y encinas o la leña previamente extraída de las matas y arbustos que cubren los zonas montuosas del término municipal, y que iba apilando en la puerta de su domicilio para ser quemada esa misma noche en el centro de la calle, donde era ubicado el candelicio. También era el encargado de hacer abundante "limoná" y de tostar garbanzos, almortas y habas que habían de servir de aperitivo durante toda la noche a los asistentes. La esposa, igualmente ayudada, era la encargada de hacer los dulces o frutas de sartén: rosquillos, barquillos (allí los llamamos bartulillos) y flores con los que se obsequiaban a los invitados y a todo aquél que lo deseara. Tanto las bebidas como los aperitivos y dulces eran colocados en el patio o habitaciones situadas al fondo de la casa para evitar tropiezos y molestias. Todo preparado y llegada la hora de iniciar el cumplimiento de la promesa, el padre o su representante abría de par en par las puertas de su domicilio (señal inequívoca de que con ello, esa noche, ofrecía su hospitalidad y el buen deseo de poder invitar a todas las personas que visitaran su casa) y a continuación se dirigía lentamente, en silencio, y con devoción - quizá para dar las gracias a la Virgen por haber atendido sus peticiones- al lugar donde estaba situada la hoguera o candelicio para prender el fuego. Con ello, la fiesta acababa de comenzar. Esa noche el mocerío bullía sin cesar por todas las calles para visitar cuantas luminarias había; degustar la limonada con los aperitivos que eran ofrecidos y divertirse dando o recibiendo "pimporros", costumbre típica de la localidad que consiste en agarrar por los hombros - tal y como recoge la instantánea- a otra persona de distinto sexo, proporcionándole, por sorpresa, un golpe ¿suave? con la rodilla en su trasero. Si te descuidabas también lo podías recibir de las mujeres casadas y viceversa. De ahí que todos procurábamos estar de espaldas a la pared. Lo más comprometido era pasar por el portal de la casa, en el que, de igual modo, estaban las mozas y casadas preparadas para el asalto si es que te arriesgabas a llegar hasta el lugar del ágape. Esta costumbre atraía a muchos forasteros.

La liturgia del día de la Purificación consistía, primeramente, en presentar a la Virgen colocada en sus andas cerca de las gradas del Evangelio, ya con el Niño en sus brazos, vestido con rajillos o traje de bautizo. En una mesa colocada al lado del Altar eran depositadas la tarta y una pareja de pichones de ofrenda, regalos que eran bendecidos por el Sacerdote antes de la lectura del Evangelio de la Misa; el importe de las papeletas vendidas para la rifa de tales regalos, y, además, en ocasiones, la recaudación en metálico era promesa personal de salir a pedir limosna a todos los vecinos de la localidad. Sobre las diez de la mañana daba comienzo la procesión de las candelas, que, previamente, eran asperjadas e incensadas por el celebrante, cuyo recorrido era alrededor de la iglesia. Lo deseable era llegar a la Parroquia con las velas encendidas, pero no siempre era así. De ahí el refrán antiguo cuyo sentido es bien conocido: Cuando la Candelaria plora, el invierno es fora; cuando ni plora ni hace viento, el invierno es dentro, y cuando ríe, quiere venire. Por último, al regreso, los fieles reunidos en torno a su Virgen del Rosario oían la Santa Misa para darle las gradas por todo lo recibido y hacerle nuevas peticiones.

Después de la Misa se sorteaban la tarta y el par de pichones para conocer quién o quiénes eran los agraciados. ¡Que siga... la tradición!. Digo yo.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el viernes, 29 de enero de 1999, en su página 4.

SAN ANTÓN

2006-10-23T19:37:00.000+02:00

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LA "PAÑOLA"

2006-10-23T19:33:00.000+02:00

SANTIAGO, SANTA ANA Y UNA TRADICIÓN: "LA PAÑOLÁ"

Estamos en la plenitud de la estación veraniega. El agricultor villamayorense, que durante meses ha esperado con ilusión la llegada de estas fechas, realiza ahora los quehaceres de recolección de sus cosechas - hoy de manera mecanizada que exige, por tanto, el empleo de menos fuerza física- con la esperanza de que sus ilusiones, trabajos corporales, renuncias y sacrificios, puestos en cada una de las faenas de laboreo realizadas, se vean al final recompensadas en un porcentaje un tanto elevado que le permitan atender holgadamente las necesidades del hogar familiar y, además, disponer de los medios económicos indispensables para poder continuar ejerciendo la profesión que, por herencia o vocación, eligió en un momento de su vida.

En tiempos ya lejanos y hasta la llegada de la mecanización del campo, por razones obvias, las faenas de recolección de cereales y leguminosas eran más duraderas y, por ello, mantener en los pedazos las mieses en pie o segadas, suponía un gran riesgo para la economía del agricultor: Sin embargo, éste, que confiaba plenamente en la Providencia, cada año hacía un paréntesis en la realización de las fuerzas propias de la época para celebrar en el mismo día (no era prudente descansar dos días seguidos en plena campaña de recolección) y con toda solemnidad el 25 de julio las festividades sucesivas en honor de Santiago Apóstol, llamado el Mayor, y la de Santa Ana, esposa de San Joaquín y madre de la Virgen María, nacida en Belén.

El origen de la primera festividad citada, catalogada en la actualidad como Fiesta Nacional, se remonta al siglo XI, reinando Alfonso II El Casto, rey de Asturias y siendo Teodomiro Obispo de Ira Flavia, lugar de Galicia al que milagrosamente las reliquias del Apóstol evangelizador de España, traídas por sus discípulos desde Jerusalén. el año 42 de la Era Cristiana, después de ser decapitado en aquella ciudad por mandato del rey Herodes Agripa. El sepulcro permaneció ignorado durante siglos hasta que, por fin, gracias al testimonio de unos labriegos es localizado y en él es descubierto el cuerpo del Apóstol, a quien se proclama Patrón de los cristianos españoles. Desde entonces Compostela ha constituido uno de los centros mas concurridos de peregrinaciones y a la Ruta Compostelana, principal vía espiritual de la España católica, se le llama "Camino de Santiago".

A pesar de que la festividad de Santa Ana está establecida por la Iglesia el día 26 de julio, aquí, en Villamayor, se conmemora el mismo día que Santiago. El principio y motivo de su celebración se encuentra en la Respuesta dada a la pregunta número 51 del interrogatorio de 1575 para confeccionar las Relaciones Topográficas mandadas hacer por el Rey Felipe II a todos los pueblos de España. Los encuestados de nuestra localidad, el día primero de mayo de 1576 respondían así: "En esta Vª (villa) se guardan y celebran con solemnidad las fyestas según el calendario de la Santa Iglesia rromana y Arzobispado de Toledo y, por botos que el pueblo tiene hechos de antiguo a esta parte, se guardan por fyestas... y el dia de Señora Santana y este voto de Señora Santana se votó y fizo aora catorce años y fue desta manera: que en esta Vª ay una hermyta de Señor San Benito en una syerra allá como esta dho. (dicho); y.estava cayda y como la suvida estaba tan áspera, la Justicia de esta Vª pidió licencia a los Visitadores generales de la horden para hazerla abajo, junto al pueblo; y se dio licencia y se hizo de tapiería rrafeada hasta maderas; y todavía la gente tenía devoción de ir a la hermyta antigua questaba en la syerra, y a esta cabsa (causa) se tornó a edificar arriba la dha. Hermyta de San Benito... y la hermyta que abajo estaba comenzada se hizo suertes en presencia de los Visitadores de la horden entre tres Santas para que a la que le qupiese la botasen por Abogada del pueblo y qupo a Señora Santa Ana y asy se votó y guarda su día".

El acto principal organizado para conmemorar ambas festividades era la Misa Mayor con sermón, celebrada sobre las doce de la mañana en la Iglesia Parroquial, a la que asistían las autoridades locales y una gran mayoría del vecindario. A la salida, los fieles asistentes se reunían con sus familiares y amigos para pasear en el "Pozo Arriba" y tomar un aperitivo mientras comentaban las noticias de actualidad a los problemas propios de sus respectivas actividades profesionales.

Finalmente, quiero resaltar y dejar constancia de una hermosa tradición - hoy en desuso- que los novios, cada año, en este día, rememoraban con delicada sensibilidad como medio para reconocer en público los méritos de sus prometidas y rendirles su admiración, su respecto y su amor: "La Pañolá". Como testimonio de estos sentires y quereres, las obsequiaban con Peladillas; Almendras de Alcalá o Garrapiñadas; Saladillas y Garbanzos tostados, cuyas cantidades adquiridas les eran depositadas por los vendedores, situados en la plaza de la villa, en pañuelos (de ahí el nombre de la tradición) blancos o de yerbas, traídos ex profeso por cada una de las parejas de enamorados. Las cantidades con que eran obsequiadas las novias siempre estaban en función del poder adquisitivo de su prometido, por lo que podían ser pesadas en onzas, cuarterones o libras. Aún recuerdo las mesas rectangulares en las que, adornadas con manteles blancos, eran colocados los productos confitados y tostados para su venta por los artesanos: Bartolomé Montó (Bartolo); Tomás Montó Cárdenas; Julián Ruiz Cardenas (Bartolillo), venidos, cada año para la ocasión, de Corral de Calatrava y la de Rodiginio Aguilar (Cascabel), de Cabezarados. A todos ellos la gratitud y la memoria de este pueblo por haber contribuido a honrar a sus virtuosas mujeres.

¡Jóvenes de Villamayor!. Despertad de vuestra profunda y dilatada siesta. Poned todo el empeño necesario para recuperar esa bonita tradición y empapad de amor vuestros corazones para que las mujeres que hayáis de elegir por esposas se sientan ensalzadas. Esta es mi deseada y sincera esperanza.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el martes, 21 de julio de 1998?, en su página 4.

SEMANA SANTA

2006-10-23T16:50:00.000+02:00

SEMANA SANTA DE ANTAÑO EN VILLAMAYOR DE CALATRAVA

Aprovechando la oportunidad que en esta ocasión me brinda el periódico LANZA, traigo al conocimiento de sus lectores cómo se celebraba la Semana Santa en mi 1ocalidad de nacimiento en épocas pasadas, que ya empiezan a ser lejanas.

Concluido el Carnaval, inevitablemente entrábamos en otro ciclo distinto, ahora de carácter litúrgico penitencial: La Cuaresma que, como es sabido, daba comienzo con el Miércoles de Ceniza, llamado así por la costumbre de marcar la frente de los cristianos con ceniza bendecida para recordarnos la muerte y la necesidad de la penitencia. La presencia del vecindario en nuestra parroquia en este acto siempre fue masiva.

Por el periódico "EI Pueblo Manchego" (martes 15-IV-1919) se sabe que, por entonces, nuestros antepasados empezaban a materializar su fe en la Semana Santa local acompañando a la Virgen de los Dolores en su procesionar por varias calles del pueblo el Viernes de ese mismo nombre; pasando a continuación al interior del Templo para escuchar el sermón que, desde el púlpito, pronunciaba el señor cura párroco, don Ceferino Huertas. Tales actos se dejaron de realizar hace muchos años.

Nuestra Semana Santa era sencilla, daba comienzo el Domingo de Ramos, en que se celebraba la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén. Tal celebración consistía, primeramente, en la bendición de las palmas y ramos de olivo, traídos ex profeso para esta fiesta, y a continuación se organizaba la correspondiente procesión, cuyo recorrido unas veces fue alrededor del edificio de la Iglesia parroquial, y en otras se prolongaba hasta la Plaza del Ayuntamiento, desde donde se regresaba a la parroquia para celebrar la Misa Mayor. Una vez concluida ésta, tanto los ramos de olivo como las palmas eran portadas por los fieles a sus respectivos domicilios para adornar sus balcones y ventanas y dar así testimonio de su calidad de creyentes.

En Jueves Santo se recordaba en la Misa la Institución de la Eucaristía, el sacerdocio y el lavatorio por Jesús de los pies a sus discípulos. El sacerdote practicaba, igualmente, en el momento propio de la Misa el rito de lavar los pies a doce niños y, en otras ocasiones, a doce caballeros. También por testimonio de mi madre política, Doña Petra Espinosa Cardos, tengo constancia de que en alguna ocasión don Andrés Díaz Muñoz, párroco que fue de la localidad, para imitar a Cristo, conmemoró la Santa Cena invitando a otros tantos humildes "apóstoles" para compartir con ellos, en su propia casa sacerdotal, mesa y mantel, que fue adornada y servida por señoritas de la localidad. Al anochecer se iniciaba el desfile procesional ordenado de los fieles que, presidido por las autoridades eclesiásticas, civiles y militares locales, recorría el itinerario tradicional - Glorieta, calles Oscurilla, Real, Huertas y General Sanjurjo, desde donde regresaba al punto de partida- acompañando en su procesionar a las imágenes de la Virgen de los Dolores seguida de la de Jesús Nazareno.

Durante la noche de este día, los jóvenes permanecíamos expectantes, no nos acostábamos. Para ayudar al sacerdote y evitar que los grupos de fieles invitados, que por turno debían permanecer velando al Santísimo expuesto en el Monumento, no quedaran incompletos, todos los años adquiríamos el compromiso de ir supliendo, siguiendo un orden establecido de antemano, a quienes por diferentes motivos no podían asistir a cumplir su turno de vela a la hora y durante el tiempo que previamente se les había fijado.

El Viernes Santo, los monaguillos eran los encargados de convocar al vecindario a toque de matraca - las campanas habían enmudecido el día anterior- a los actos litúrgicos que iban a celebrarse a primeras horas de la tarde, en 1a parroquia: Santos Oficios, Comunión y Adoración de la Santa Cruz. Más tarde se acompañaba en su procesionar por el itinerario de costumbre - ahora en sentido contrario al del día anterior- a las imágenes de la Virgen de los Dolores, custodiada por un grupo de mujeres ataviadas con peineta, mantilla almagreña negra y vestido de color oscuro; la de Jesús Caído, y en último lugar la de Cristo Yacente, escoltada por miembros de la Guardia Civil con uniformes de gala. Merece recordarse la Hermandad de Jesús de Nazaret, hoy desaparecida, cuyos componentes, vestidos con túnica y capirote de color morado, zapatos y cordones amarillos ceñido a la cintura a modo de cíngulo, daban mayor relevancia y brillantez a los defiles procesionales.

Traemos a la memoria el recuerdo de destacadas personas que, con estilo y buen gusto, cautivaban la atención de los fieles entonando devotas saetas a las imágenes que procesionaban estos días por los recorridos mencionados. Entre aquéllas figuraban: Francisco (Frasco) Hervás Martínez; Estefanía y Manuela Martín Rodríguez, hijas de Eulalia Rodríguez; Concha Hervás Cano; Cleofé Muñoz Martín: Ramón Rodríguez Mora y Vicente Martín Rodríguez. Igualmente, una mención especial merece la Banda de Música de la localidad que, desde antiguo, ha participado en las marchas procesionales interpretando piezas musicales propias para estas fechas. Entre ellas pueden citarse los títulos de: Piedad, Ultimo Suspiro, Hermanos costaleros, Santísimo Cristo, Nuestro Padre Jesús, Sueño Eterno. Descanse en Paz...

Durante estos dos días la gastronomía consistía principalmente en: Potaje de garbanzos con espinacas y bacalao: pescado frito o en salsa; tortillas de patata y de masa; bacalao rebozado o en escabeche, y de postre, torrijas, natillas o arroz con leche.

La noche del Sábado Santo se celebraba la Resurrección de Cristo y en la Misa de Vigilia Pascual era cuando el sacerdote bendecía el agua, de la que parte de ella era depositada en la pila bautismal para el uso de la Iglesia, y el resto se repartía entre los vecinos, con la que éstos rociaban sus casas para bendecirlas.

El Domingo de Resurrección, por la mañana muy temprano, el vecindario asistía al desfile procesional que cerraba la Semana de Pasión de Villamayor: El Encuentro, en que la Madre, tocada con mantilla negra, va en busca del Hijo resucitado. Para esta celebración católica salían de la Parroquia dos procesiones: Una de ellas integrada solo por la feligresía juvenil, procesionaba la imagen del resucitado por la calle Oscurilla y la otra, formada por hombres y mujeres acompañados por el sacerdote y las autoridades locales, llevaban en andas por las calles Iglesia y Real (dirección Almodóvar) a la Santísima Virgen del Rosario. De mi niñez recuerdo que ambas imágenes se hacían coincidir en la calle Real, en el espacio situado entre las viviendas de Ignacio Valeros y Bernardo Cano Carretero, y años más tarde, antes de dejar de procesionarlas, que ya hace más de un cuarto de siglo, en la confluencia de las calles Real y Oscurilla, en la solana de la vivienda de Angeles Cano Rodríguez, momento que queda inmortalizado en la fotografía que ilustra esta colaboración periodística. En el momento del Encuentro la Banda de Música interpretaba el Himno Nacional, a continuación el sacerdote incensaba ambas imágenes y la camarera de la Virgen la despojaba de la mantilla negra que llevaba puesta. A continuación, con Jesús Resucitado colocado en primer lugar, seguido de su Madre, se organizaba nuevamente la procesión para llegar todos a la Parroquia y oír la Santa Misa.

Como anécdota debo decir que al concluir la procesión, era costumbre colgar en un árbol de la Glorieta un pelele, confeccionado con ropas de hombre y rellenas de hierba (palomilla), para recordamos cómo acabo con su vida el discípulo traidor, Judas lscariote. A la salida de Misa el muñeco era objeto de burla y escarnio hasta que poco a poco al ser manteado se iba deshaciendo. Unas veces se le canta: "El pelele está malo/ qué le daremos/ caldo de caracoles/ para que críe cuernos". Otras era manteado al compás de "Arriba pelele/ tu madre te quiere/ y tú también/ ¡arriba con él!".

Las tradiciones aquí relatadas deben servir para animarnos a continuar viviendo el espíritu de la Semana Santa, no el de las escenificaciones, como tales, sino con el recogimiento de la oración con Dios que nos hará no perder el rumbo.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el viernes, 24 de abril de 1998, en su página 4.

LA NAVIDAD

2006-10-23T16:46:00.000+02:00

¿CÓMO PREPARABA VILLAMAYOR LA LLEGADA DE LA NAVIDAD?

El paso del tiempo y los sucesos que conforman la Historia son los responsables de los destinos de las tradiciones. La desaparición, desde hace más de cuatro décadas, en Villamayor de Calatrava, de las "Misas de Gozo", "Misas del Alba" o "Misas de la Virgen" son un ejemplo de ello. Esta costumbre consistía en la celebración de una Misa cada uno de los nueve días antes de la de Navidad, más conocida como la "del gallo".

Investigando el origen de esta tradición religiosa encontramos en las páginas 17 y 88 del número 70 de la Revista Castilla-La Mancha dos posibles significados a esta celebración. De un lado se dice que simbolizan los nueve meses de gestación del niño Emmanuel; de otro las jornadas de San José y la Virgen María hasta que llegaron a Belén. Consultando el tomo del mes de diciembre de la publicación "Año Cristiano o Ejercicios de Votos para todos los días del Año" del 1818, escrito por Juan Croisset, de la Compañía de Jesús, hallamos una referencia a una celebración de la Iglesia que puede tener una gran relación con la tradición que en Villamayor de Calatrava se guardaba y que estamos comentando. Dicha publicación alude a la realización de ocho misas, a primera hora de la mañana, que comenzaban el día de la Fiesta "de la O", Fiesta de la Expectación de la Virgen, el día 18 de diciembre, y terminaba con la "Misa del gallo", el 25 diciembre. A esta celebración era común que acudieran todas las mujeres que en aquella época del año estuvieran en cinta. El nombre de "O" proviene de las Antífonas realizadas a la Virgen, que todas comienzan por "O" (O radix Jessé, O sapientia, O oris Splendor...).

De una reciente entrevista realizada a Rosa Rodríguez Velasco hemos podido obtener valiosa información de cómo se realizaban los actos en Villamayor de Calatrava:

Tras los tres toques de las campanas de la torre de la Iglesia, en torno a las seis o seis y media de la mañana del 16 de diciembre, daba comienzo la primera de las Misas. Los jóvenes que acudían a la celebración se dirigían al Templo cantando para despertar al vecindario. Durante el novenario, gentes de todas las edades, incluidos muchos gañanes, iniciaban cada Eucaristía con el siguiente canto:

"Nueve son tus misas,
Virgen del Rosario;
nueve son tus misas,
diez con la del gallo".

Tenemos conocimiento de que hace más de 70 años la Imagen de la Virgen era vestida, para la ocasión, de Pastora por parte de Segismunda Rodríguez Molina y sus hijas María, Concha y Rosita. De este modo la Virgen, sin el Niño Jesús en sus brazos, era colocada en un lado del Altar Mayor, bajo un dosel de colores blanco y azul del que pendían unas campanillas de plata y copos de nieve que eran motas de algodón. El día de la Candelaria, 40 después del Nacimiento de Jesús, se le colocaba de nuevo el Niño en brazos de Su Madre vestido con rajillos.

Aunque en los últimos años que se celebraron estas Misas ya no se cantaba en ellas, sí podemos constatar que previamente durante varios años el último Sacristán que tuvo la Parroquia, Manuel Martín-Grande, cantaba durante la celebración eucarística tocando el armonium que poseía la Iglesia de Villamayor de Calatrava.

Como datos curiosos que rodearon la historia de este acontecimiento podemos señalar que, durante una época, la primera Misa era tradición que fuese costeada por Luisa Velasco, esposa de Cesáreo Cardos. Asimismo, los toques de las campanas que anunciaban el primer día del Novenario fuesen realizados por Fausto Bermejo, en acción de gracias por ser ese el día en que celebraba su cumpleaños.

Tras el acto litúrgico los asistentes se dirigían unos a sus domicilios; otros, sobre todo los jóvenes, en grupos, a casa de alguna amistad donde desayunaban tortillas de masa. y chocolate.
Esta tradición religiosa terminaba con la llegada de la Navidad y la celebración de la "Misa del gallo". Por cierto, según hemos podido leer en el número 70 de la Revista Castilla-La Mancha, el Cronista Oficial de la Provincia de Toledo, Luis Moreno Nieto, dice que la costumbre de la "Misa del gallo" nació en Toledo. Este cronista alude a un documento del siglo XII del qué no se conoce su autor que relataba: "en la comarca de Toalitola, al ser llegada la noche de Navidad de Cristo, castigan a los gallos en recuerdo de su canto la noche del Pretorio retorciéndoles el pescuezo. Luego los llevan a las iglesias, porque los nazarenos tienen a grave pecado comer del gallo traidor". Moreno Nieto alude al historiador Amador de los Ríos que dice que según uno de esos códices toledanos que empleó el anónimo autor, al que nos hemos referido antes, fue en ese siglo cuando se inició la costumbre de asistir aja Misa de medianoche el día de Navidad.

En definitiva, la Navidad es un Fiesta tan importante que necesita de una buena preparación para vivirla intensamente. Desde antiguo han sido muchas las formas para ello, como acabamos de ver. Éstas se han ido modificando con el tiempo pero la piedra angular que sostenía a todas ellas no ha variado: El Nacimiento de Jesús. Acontecimiento impresionante que nos acerca a nuestro Dios que siempre está con nosotros pero que en estas fechas lo hace de un modo muy especial, naciendo en un pesebre, junto a la gente humilde. Esto nos debe servir como ejemplo para que nos preparemos a vivida Navidad con toda la alegría del mundo pero con sencillez, en familia, no dejándonos llevar por los actuales cantos de sirena consumistas.

Publicado por Juan Antonio Callejas Cano en el Diario "Lanza" el miércoles, 16 de diciembre de 1998.

DOMINGO DEL ROSARIO´ 98

2006-10-23T16:43:00.000+02:00

Si hay una fiesta importante en Villamayor de Calatrava, esa es la del "Domingo del Rosario". Se celebra el primer domingo de octubre de cada año. El 4 de octubre ha tenido lugar este acontecimiento que es punto de encuentro de todos los hijos de Villamayor, por muy lejos que se encuentren del pueblo.

Los actos dedicados a la Virgen del Rosario han comenzado el 25 de septiembre, nueve días antes de dicho domingo, durante los que ha tenido lugar la tradicional Novena en honor a nuestra Patrona. A las siete y media de la tarde han comenzado, con el repicar de las campanas, el primero de los tres "toques" que avisan del inicio del acto a los ocho de la tarde. El rezo del Santo Rosario y la celebración de la Eucaristía de cada jornada del novenario han estado dedicados por una intención que, por orden, han sido: "Por todo el pueblo", "Por los jóvenes", "Por la paz en el mundo", "Por los niños", "Por las Misiones y el Tercer Mundo", "Por los difuntos", "Por los enfermos y ancianos", "Por los Matrimonios" y "Por los ausentes". El día dedicado a los matrimonios es de resaltar el entrañable homenaje que se realiza a aquellos que cumplen sus bodas de plata o de oro. Este año por las de oro lo han recibido los matrimonios formados por José Palomo García e Isabel Zapata Monescillo; Hilario Palomo García y Martina Rodríguez Hervás; Paz Rodríguez Martín y Avelina Coronel Serna, y por las de plata el formado por Alberto López Cabello y Alberta López Palomo. Desde la carroza, colocada al lado del Altar Mayor, junto a la puerta de Su nueva capilla, la Virgen ha podido observar la masiva participación de sus hijos en la Novena, aunque debemos señalar que el Templo casi lo llenaban únicamente mujeres. Muchos asistentes, además, han buscado y recibido el Sacramento de la Confesión, tan importante. Cada día de la Novena termina con el canto de la Salve a la Virgen del Rosario. La noche del último día de Novena se realiza un espectáculo pirotécnico-musical. La quema de fuegos artificiales, este año traídos de Almagro, se alterna con la interpretación de diversas piezas del repertorio de la Banda Municipal de Música.

Los nubarrones con los que ha nacido el primer domingo de este mes de octubre no han asustado a los vecinos de Villamayor que se han echado a la calle con las primeras luces del día. Eran las siete y medía de la mañana cuando se inició el rezo del Rosario de la Aurora. Acto precioso por su fondo, pero también por su forma ya que, los que participan, realizan el rezo del mismo cantando, con una melodía muy sencilla pero bellísima. Una vez finalizado el Rosario las mujeres del pueblo "armadas" con escobas y cepillos barren la gran Glorieta a la que da la fachada sur de la Iglesia y en la que es costumbre se celebre la Eucaristía del día. Hecha la limpieza se procede a sacar los bancos de la Iglesia y colocados en tres filas enfrente de la puerta principal del Templo, desde donde la Virgen presidirá la Santa Misa que se celebrará a Sus pies. El Sol, pese ser invitado perpetuo, ha olvidado su compromiso de asistencia a la celebración de este año, que fue acompañada de una meteorología desapacible que hizo que los bancos regresaran a la Iglesia, donde se celebró la Santa Misa.

La Banda de Música, junto con los miembros de la Junta Directiva de la Hermandad y las Autoridades Municipales se dirigieron a recoger al Hermano Mayor saliente y al entrante a sus respectivas casas. Después, todos juntos, pusieron rumbo a la Parroquia. Tras su llegada comenzó, a las doce del mediodía, la Santa Misa con el acto de traspaso del cetro de Hermano Mayor. Angel Hervás Martín se lo entregó a José Chacón Martín, quien dirigirá la Hermandad durante los próximos doce meses. Este año la Eucaristía ha sido presidida por el nuevo párroco, D. Raúl, y ha concelebrado D. Luis María Arias Rubio, quien fue párroco de Villamayor desde julio de 1.952 a julio de 1.955. El Templo estuvo repleto y muchos asistentes tuvieron que quedarse fuera: Al término del acto religioso la Hermandad invitó a todos los asistentes a un aperitivo.

Los actos de este año en honor a la Virgen del Rosario han finalizado con la Procesión de la Patrona por las calles del pueblo acompañada por los vecinos y los muchos hijos de Villamayor que residen fuera. El tiempo fue de nuevo protagonista y la Virgen tuvo que ser protegida con un impermeable para evitar que la lluvia dañara la Imagen y el precioso manto que vestía. Una enorme participación de fieles ha marcado este acto. Fue muy bonito el gesto que tuvieron seis mujeres del pueblo que, vistiendo la tradicional mantilla española, acompañaron durante el recorrido a nuestra Patrona. Sería bueno que el año que viene aumentara el número ya que es un símbolo de distinción y respeto a la Madre de Dios. La Virgen al llegar de nuevo al Templo cruza el umbral de la puerta principal mientras el Himno Nacional es interpretado por la Banda Municipal de Música que ha acompañado a la Patrona durante todo el recorrido. El acto concluye con la Glorieta y el cielo inundados de colores y estruendo producidos por la quema de fuegos artificiales ofrecidos a nuestra Alcaldesa Honoraria y Señora.

En definitiva, Villamayor acaba de honrar a la Virgen. Como nuestro párroco D. Raúl nos recordó en la hoja parroquial Comunidad Cristiana, en este año de preparación al gran Jubileo del año 2000, año dedicado al Espíritu Santo, la figura de María es clave: Ella fue "llena de Espíritu", la "llena de Gracia", Ella fue la mujer de la esperanza, Ella fue la Madre de la Iglesia en Pentecostés. ¡Viva la Virgen del Rosario!.

Publicado por Juan Antonio Callejas Cano en el Diario "Lanza" el jueves, 8 de octubre de 1998 en su página 4.

EL CEMENTERIO

2006-10-23T00:39:00.000+02:00

EN EL CEMENTERIO, UN LUGAR DE ENCUENTRO CON NUESTROS DIFUNTOS

Cada año, con la llegada de los dos primeros días del mes de noviembre, los nacidos en Villamayor de Calatrava, desde antiguo, hemos predispuesto nuestro ánimo para celebrar la Fiesta de Todos los Santos (1º de noviembre) y, al día siguiente, la conmemoración de Todos los Fieles Difuntos, siempre, claro está, que las obligaciones de trabajo lo permitan, en especial, a aquéllos que en la actualidad tenemos nuestra residencia fuera de esta Villa, en la que nacimos y a la que llevamos en lo más profundo de nuestro corazón.

En la primera de estas Fiestas, por precepto eclesiástico, se oye la Santa Misa para dar gracias a Dios por los dones recibidos, al tiempo que veneramos con júbilo la gloria de aquellos hermanos nuestros que lograron alcanzar la eterna bienaventuranza.

Concluida Aquélla, viene siendo habitual que, especialmente, las mujeres lleven (si no lo han hecho antes) las flores naturales al cementerio para adornar las tumbas donde yacen sus seres más queridos, a la vez que colocan allí mismo, las farolas, mariposas, o velas, que han de lucir permanentemente hasta la tarde del día siguiente.

Desde antiguo se sabe que el Ayuntamiento viene costeando cada año los gastos originados por la limpieza del terreno y el enjalbegado de las paredes de aquel recinto sagrado, aunque bien es verdad que el vecindario ha colaborado manualmente siempre que se le ha solicitado, sobre todo, en la limpieza de las tumbas y en el encalado de las zonas que.ocupan sus, respectivas propiedades.

A primeras horas de la tarde la mayoría de los vecinos y de los que hemos venido para la ocasión, siguiendo la tradicional costumbre, visitaremos el cementerio con la imagen de nuestros antepasados en el recuerdo, pues, no se olvide: un pueblo que no ama, a sus muertos no es pueblo culto. Allí observaremos que las faenas de limpieza realizadas, junto con la policromía de las flores llevadas ex profeso y colocadas en los panteones, capillas, lápidas o en la tierra, hacen. que el Campo Santo nos ofrezca una extraordinaria belleza artística, cuyo deleite nos invita a permanecer en él hasta el anochecer, espacio de tiempo que aprovecharemos para visitar las tumbas de nuestros padres, familiares más próximos y amigos en las que, además de dedicarles con cariño nuestras oraciones, conversaremos con ellos en silencio para contarles las particularidades de nuestra vida y la de los miembros de nuestra familia más intima en el último año; pidiéndoles, asimismo, su ayuda e intercesión ante el Altísimo para que continúe derramándonos Su gracia hasta que llegue el momento de reunimos con todos ellos.

Atrás quedan aquellos tiempos en que, como monaguillos de la Parroquia, revestidos con sotana negra y roquete blanco ayudábamos en las funciones propias de esos días. Como quiera que éramos suficientes miembros, nos dividíamos en dos grupos: uno de ellos permanecía en la torre de la Iglesia hasta llegada la noche del primer día, interpretando con el reiterado tañido de las campanas el característico toque de "doblar" o "tocar a muerto". El otro grupo, durante igual tiempo, acompañaba a D. Ismael Cózar Trujillo y a D. Manuel Martín-Grande Morales, párroco y sacristán, respectivamente, al cementerio, cuyos componentes, además de llevarles los ornamentos sagrados, el acetre con agua bendita y el hisopo, les ayudaban en la aplicación de los responsos - rezados o cantados- que eran dedicados a los difuntos 'de los familiares que se los solicitaban, por cuyo servicio recibía el sacerdote una cantidad que ha ido variando a través de los tiempos. Al día siguiente las funciones eran distribuidas en sentido inverso. Ni que decir tiene que durante estos días nuestra asistencia a tales ritos era; totalmente asidua, toda vez que de los ingresos recaudados por el Sr. Cura recibíamos, al final, una excelente "paga extraordinaria" que venía a aliviar nuestras precarias economías infantiles.

El día de Todos los Fieles Difuntos, el sacerdote y sacristán volvían nuevamente acompañados al cementerio en el que continuaban aplicando los responsos por las almas de otros finados que no fueron atendidos el día anterior. Ignoramos por qué causa esa antiquísima costumbre de decir responsos en el cementerio fue cayendo progresivamente en desuso hasta su total desaparición en la actualidad. A pesar de ello, nunca se ha olvidado la realización en este día de otros actos litúrgicos en honor de las almas de los que reposan en el referido lugar sagrado. Así, hubo una época en que se salía de la Parroquia en procesión rezando el Santo Rosario y de ésta manera, caminando por la carretera de Caracuel, se llegaba al cementerio, donde se concluía el mencionado rezo y daba comienzo la celebración de la Misa de réquiem, que era seguida por todos los fieles allí presentes venidos desde Villamayor o de otras localidades. En la actualidad se mantiene solamente la costumbre de ir todos los sábados o domingos del mes de noviembre a rezar allí el mencionado Santo Rosario. Últimamente, y como quiera que no todos los días de la semana hay Misa diaria en la Parroquia, se ha puesto en práctica celebrar todos los miércoles y sábados del referido mes una Misa de Difuntos, que es aplicada sucesivamente por las almas de los fallecidos que residieron en las diferentes calles de la Villa. Así es como se celebraba y celebra este día en Villamayor desde que fue construido el primer patio del cementerio actual en el año de 1912. ¡Lástima que no hayamos podido saber cómo era esta celebración cuando los enterramientos se realizaban dentro del Templo Parroquial o en los terrenos que lo circundaban!.

¡Ah! Recordemos por último que un dulce típico de estos días eran los nuégados, elaborados con nueces, cañamones y trigo tostados, que después eran mezclados al fuego con azúcar y miel, haciéndose con la pasta resultante una torta, que una vez enfriada se hacía trozos para distribuirla y comerla cuando apeteciera.

Mantengamos nuestra fe; celebremos esta hermosa tradición y ¡Paz a los muertos!.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez y Juan Antonio Callejas Cano en el Diario "Lanza" el domingo, 1 de noviembre de 1998 en su página 4.

EL CARNAVAL

2006-10-23T00:24:00.000+02:00

RECUERDOS DE MI AYER: EL CARNAVAL

Villamayor es un pueblo con arraigadas costumbres carnavaleras y ya desde antiguo ha celebrado, a pesar de estar prohibidas durante ciertos periodos históricos, estas fiestas con comparsas de máscaras, murgas, estudiantinas y bailes. Así recordamos cómo los días que duraba esta fiesta, las mujeres, jóvenes o mayores, ataviadas con el disfraz o disfraces confeccionados con ilusión para tal evento, salían a la calle solas o en pandilla -a veces perseguidas por la chiquillería- dando bromas a sus familiares, amigos y forasteros pronunciando dichos festivos y graciosos precedidos del conocido grito del "¡no me conoces !", abandonando el diálogo en cuanto la máscara tenía la sospecha de que empezaba a ser reconocida por su interlocutor. Las Murgas, integradas por componentes masculinos, iban con trajes alusivos al tema escogido; salían. a la calle, y aún lo hacen, el domingo dé Carnaval, y a las órdenes de su Director se encaminaban, a ritmo de pasacalles, en primer lugar al domicilio del señor alcalde, donde le saludan cantando y solicitando permiso - que siempre lo obtienen- para interpretar sus canciones en cualquier lugar de la población. Una vez obsequiados por la primera autoridad local continuaban sus visitas a las restantes y distintas autoridades locales, a los domicilios de los murguistas y a los de los amigos. En todas ellas participaban del convite que les habían preparado a base de dulces de la tierra, aperitivos y limonada. Unas figuras muy destacadas de las murgas son los "postulantes", quienes, una vez conseguido el permiso del alcalde, dan comienzo a su misión, es decir, pedir donativos en metálico para alcanzar la meta, que, por unanimidad, se habían. propuesto anticipadamente los miembros de la comparsa. Otro tipo de agrupación carnavalesca eran las Estudiantinas. Estaban integradas, en su mayoría, por jóvenes mujeres, quienes daban al grupo una enorme vistosidad tanto por sus encantos femeninos como por la elegancia con que lucían los trajes escogidos para esta fiesta popular. Los temas que cantaban eran de carácter cultural, cuyas estrofas se adaptaban a la música de una canción melódica de la actualidad. El desarrollo de las idas y venidas de la Estudiantina así como la misión de los Postulantes, eran las mismas que hemos apuntado para las murgas.

Es necesario manifestar que el éxito de estos dos tipos de comparsas siempre estuvo subordinado a la viveza de ingenio del autor de las letras y de la música que a ellas se aplicaba. En este sentido Villamayor ha contado a través de los tiempos con excelentes letristas locales: Wenceslao Rodríguez Goidillo, Visitación Carrión Arcusa, Eusebio Velasco Romero, Antonio Muñoz Muñoz, Hermanos Martín Callejas, Rafael Ruiz López y Julián López Ruiz y por su vinculación por razón de matrimonio, Silvestre Arenas Rivas, de Corral de Calatrava. La interpretación musical ha estado siempre a cargo de los individuos de la banda municipal y de aquellos otros que tocaban instrumentos de cuerda. Por razones obvias, nos ha sido imposible conseguir el elevado número y títulos de las murgas y estudiantinas habidas en nuestro pueblo natal durante la presente centuria, pero como aproximación, sin poder precisar su fecha de actuación, hemos recopilado el título de algunas de ellas - muy pocas- y sus respectivos Directores. Si durante el día la atención del vecindario estaba concentrada sólo en las máscaras, murgas y estudiantinas, por la noche aquel asistía a los bailes organizados en los amplios salones de Silvio Gijón, Manuel Rodríguez Pérez, Hermanos MartinGrande, Angel Rodríguez Palomares y Arturo Herrera; actuando en varias ocasiones las "animadoras" Paquita Cervera y Eva Nido, en el tercero de ellos y Maribel, en los dos citados en último lugar.

Es fácil deducir que la existencia de varias Murgas y una Estudiantina en algunos años, junto con los bailes mencionados, era debido al elevado número de habitantes de la localidad.

Sin embargo, hoy que la población ha descendido a 667 habitantes, la celebración del carnaval es meramente testimonial por cuanto queda reducida a un escaso número de máscaras, alguna comparsa organizada por la Asociación local de Amas de Casa y a un solo baile en el que tiene parte muy activa de organización el concejal del Ayuntamiento, Felipe López Sánchez.

¡Qué pena! Villamayor está moribundo. Entre todos, ¡salvémosle!.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Periódico "La Comarca de Puertollano" en su Extra de Carnaval de 1998. Página 21.

FIESTAS DE SEPTIEMBRE

2006-10-22T23:49:00.000+02:00

LAS FIESTAS PATRONALES EN HONOR DE JESÚS DE NZARET, AYER Y HOY.

Historiar este acontecimiento festivo de la localidad, resulta harto difícil, si se tiene en cuenta que la única fuente documental de que se dispone son las Actas de las sesiones celebradas por las sucesivas Corporaciones locales, que se custodian en el Archivo Municipal; siendo la más antigua, de las que se conservan, la correspondiente al 9 de enero de 1.845. A partir de entonces y hasta finalizar la centuria, los Libros de Acuerdos del Ayuntamiento silencian la conmemoración de esta festividad en honor del Patrono de la villa, Jesús de Nazaret, cuyos actos darán comienzo cada año el día 14 de septiembre, solemnidad de la Exaltación de la Santa Cruz.

Sin embargo, por una nota que consta en las páginas 167-168 Vt. del Libro XV de Bautismos (1.881-1.896) se tiene noticia de que ya en el año 1.888 existía en la Parroquia la imagen de nuestro Patrón al ser informados de que "En 24 de este mismo mes (enero) se colocaron las imágenes de Jesús Nazareno y San Miguel, frente al altar de Ntra. Sra. de1 Carmen, en las mismas palomillas en que estaban colocadas en el Presbiterio al laddo del Evangelio y Epístola, respectivamente...".

Es en el siglo siguiente cuando, por primera vez, los referidos Libros de Acuerdos rompen su mutismo al informar en el Acta de la sesión de 8 de septiembre de 1.907 de que "... estando próxima la festividad del día de] Cristo, había necesidad de acordar los festejos para dicho día...". Tres años más tarde (7-IX-1.910), el Sr. Presidente hace alusión a su desconocida antigüedad en el momento que "...hizo saber a la Corporación que aproximándose la fiesta del día del Cristo, que desde tiempo inmemorial se celebran festejos, había necesidad de tomar acuerdos para la mayor brillantez y esplendor de dichas fiestas". En lo sucesivo, salvo algunas interrupciones, que las hubo, motivadas bien por razones políticas o por la falta de algunos Libros de Actas que han evitado conocer la realidad de algunos años, se han venido celebrando de manera continuada hasta el momento actual.

Desde que se tienen noticias de la conmemoración de estas fiestas, un conjunto de actos religiosos y profanos han constituido siempre la base fundamental de esta celebración. Así puede observarse en los documentos consultados que la Misa Mayor es el primer hecho público y solemne realizado en la Parroquia con el que dan principio estas típicas y tradicionales fiestas, gracias a las cuales todos los vecinos disfrutan de unos días de asueto y diversión y en especial los agricultores, quienes tienen merecido este descanso como recompensa a los esfuerzos realizados durante todo el tiempo que dura la recogida de sus cosechas de verano. Tras dicho acto religioso el vecindario se concentra en la Plaza del Ayuntamiento, donde éste patrocina un aperitivo colectivo. Ese mismo día, por la tarde, ha sido habitual procesionar la imagen de Jesús Nazareno por las calles: Oscurilla, Real, Huertas, Sanjurjo e Iglesia, acompañada por el vecindario y las autoridades eclesiásticas, civiles y militares, que presiden este acto litúrgico. En este día era costumbre, hoy casi en desuso, trasladarse a "La Ventilla", paraje salpicado de fértiles huertas en las que la juventud y sus respectivas familias pasaban un día de campo dentro de un clima de armonía y de diversión y en el que daban buena cuenta de los pollos de corral, criados para la ocasión, guisados con arroz para la comida del mediodía y con pisto manchego para la merienda-cena, todo ello regado con el buen vinillo que siempre se elaboraba en las bodegas particulares de la localidad. Durante la jornada, la gente joven organizaba, en las huertas que mejores condiciones ofrecían, todo tipo de actividades con las que divertirse, en especial el baile, que solía durar hasta la hora de regresar al pueblo para asistir a la procesión. Como los hortelanos de antaño, los de ahora preparan, hermosos manojos de la albahaca cultivada durante el verano para llevarla la Iglesia y, en acción de gracias, ofrecérsela al Cristo; siendo colocada en sus andas para adornárselas e inundar con su suave y delicada fragancia el Templo y las calles del itinerario procesional.

Recorriendo los acuerdos de las sucesivas Corporaciones municipales puede observarse que era habitual organizar novilladas durante los días 15 y 16 de septiembre, amenizadas por la Banda de Música municipal. En principio el único novillo que se lidiaba era adquirido en la ganadería de reses bravas existente en la finca "El Collado", de este término municipal, con la asignación económica del Ayuntamiento y la aportación vecinal recaudada por los mozos que posteriormente iban a formar la cuadrilla de las novilladas. Como quiera que el ganado adquirido era escaso, los agricultores locales y los propietarios de la finca "La Cruz" solían llevar a la plaza, para que sirvieran de relleno durante las dos tardes, aquellas reses de su propiedad con trapío y bravura capaces de entretener al respetable público asistente. Después de un corto paréntesis en que dejan de celebrarse estos festejos taurinos, es al final de la segunda mitad de la década de los años cincuenta cuando el señor Cura párroco, D. Agustín Sánchez de la Nieta, inicia de nuevo esta tradición, trayendo ganado de Agudo, con el fin de allegar fondos para las obras de construcción del nuevo Seminario de Ciudad Real y reparación del Templo parroquial; respectivamente. Labor que fue continuada por sus sucesores D. Juan Castañeda Hueso y D. Natalio González Castellanos. Es a partir de 1.967 cuando, independientemente del Ayuntamiento, un pequeño grupo de vecinos -hoy pueden contarse por centenares- constituimos .una sociedad taurina que se ha venido encargando cada año y hasta el momento presente de la organización de este tipo de festejos. Al final de los años 80 las fiestas y, en especial, el espectáculo taurino recibieron un fuerte impulso gracias a la creación de numerosas peñas ("La jarra", "Amas de casa", "San Isidro", "Ante la duda la más tetuda", "Los Churriagos", "¡Qué locura!", "El Pito", "Las que faltaban", "Anda y juete", "Las indecisas" ...) que, por diferentes grupos de edad, se constituyeron y que actualmente continúan colaborando. Esto coincidió también con la recuperación de los tradicionales encierros que actualmente se realizan a mediodía por la Calle Real. El coso habilitado para la celebración de estas novi1ladas ha estado situado a través de los tiempos en distintos lugares de la Villa: Plaza pública; Corralón del antiguo matadero (sito en la calle Oscuri1la); Cerca propiedad de Higinio Cachero (situada al final de la calle General Sanjurjo); Patio de la Cooperativa Agrícola "Ntra. Sra. del Rosario" y en la actualidad en el corral del nuevo matadero municipal, ubicado al inicio de la carretera de Argamasilla, que ha sido habilitado como plaza de toros permanente denominada "El Motor" y que fue utilizada por primera vez durante las becerradas de septiembre de 1.997. Con ello se ha superado la tradicional construcción de una plaza provisional con los carros y remolques de los vecinos.

Espigando en los libros de Actas del Ayuntamiento pueden conocerse los programas oficiales de los festejos que se han venido elaborando en cada época para conmemorar esta fiestas septembrinas: Competiciones deportivas, conciertos musicales, verbena, tiro al plato, carrera de galgos, concursos infantiles de pintura y redacción, concurso de carrozas, fiesta homenaje a la tercera edad... Con el fin de ensalzar la belleza de las mozas de la localidad en el año 1.965 se inició la tradición de elegir la Reina y Damas que presidirán las fiestas. Este primer año fueron elegidas por la Corporadón Municipal, pasando a ser por votación popular a partir de 1.966. Se ha llegado a elegir también reina y damas infantiles. Como consecuencia del descenso de la natalidad últimamente ha sido difícil elegir el cortejo real. Para suplir la carencia juvenil e infantil quizá se podría apostar por animar a las jóvenes de mediana edad a que volvieran a presentarse para cumplir tan regio y admirado honor.

Es los años cincuenta es cuando se comienza a instalar una verbena en la plaza del Ayuntamiento, donde una orquesta amenizaba el baile de los vecinos. En 1.965 se traslada a la Glorieta de la Iglesia, emplazamiento que ha mantenido hasta la actualidad, salvo unos años que fue colocada en el patio de recreo del Colegio Público "Inocente Martín". En la verbena, además, se realiza la coronación de la Reina y la imposición de bandas a sus Damas de Honor.

Las fiestas van tocando a su fin cuando se realiza un emotivo acto de cariño a nuestra Patrona: la conmemoración de Su nombramiento como Alcaldesa honoraria de la Villa. Fue el 17 de septiembre de 1.967, previo acuerdo de la corporación municipal y contando con el apoyo de la totalidad de los vecinos, cuando tuvo lugar el acto. Desde entonces ese día sirve para honrar a la Santísima Virgen del Rosario, Madre de Jesús, a la que pedimos su intercesión para que siga velando por nuestro pueblo y nos de luces para encarar el futuro.

¡ Felices Fiestas !

Publicado por Justo Callejas Rodríguez y Juan Antonio Callejas Cano en el Diario "Lanza" el viernes, 11 de septiembre de 1998, en su página 4.

ROSARIO DE 1931

2006-10-22T23:10:00.002+02:00

LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL ROSARIO EN EL AÑO 1931

Villamayor de Calatrava, pueblo eminentemente agrícola, por estas fechas daba comienzo a una actividad agraria en la que tanto los hombres como las mujeres realizaban los trabajos propios de la vendimia recolectando el apetitoso fruto de la uva que ofrecían las cepas con la que se elaboraba en distintas bodegas de la localidad nuestro vino, uno de los más prestigiosos de la comarca. Era frecuente ver, sobre todo a las mujeres, mozas o casadas, cuando regresaban del campo, cómo se apresuraban, despreciando el cansancio, para acicalarse con esmero y así asistir a la Novena que se dedicaba a su Patrona. Una manifestación de amor y fe de aquellas gentes sencillas que vibraban ante su amantísima Virgen del Rosario.

Sin embargo, en el inicio del segundo trimestre del año que nos ocupa, un acontecimiento histórico se proclama el día 14 de abril en nuestra Patria: La Segunda República, cuyos hechos y resultados son de sobra conocidos, por lo que en esta ocasión sólo nos limitaremos a reproducir el texto que hemos espigado en el Diario "El Pueblo Manchego" del lunes doce de octubre de 1.931. Hoy se cumplen sesenta y siete años de aquella publicación, que ahora damos a conocer a nuestros lectores, ilustrada con una fotografía de la antigua imagen de Nuestra Señora del Rosario, destruida por las llamas la noche del 25 al 26 de julio de 1.936.

"Fiestas en honor de la Santísima Virgen del Rosario"

Con extraordinaria animación se han celebrado la Novena y fiestas en honor a la Santísima Virgen del Rosario, Patrona de este pueblo. Fiestas que, como en años anteriores, han tenido un esplendor sin par, debido al celo y fervor de, todos los fieles de Villamayor que, poseídos de su fe y amantes de sus tradiciones, no desmayaron ante los rumores alarmantes que se propalaban contra dicha fiesta.

Afortunadamente no se han confirmado dichos rumores, pues, el Señor Alcalde y demás autoridades locales, con una amplia visión del cumplimiento de su deber, han sabido armonizar las cosas, colocando la justicia en un plano razonable, que los honra altamente y asimismo al pueblo, que necesita expansionar su espíritu en estas fiestas anuales.

La procesión de la Virgen resultó brillantísima y solemne pues, durante su recorrido, el silencio fue admirable y el estampido de los cohetes, que atronaban el espacio y los vivas a la Santa Patrona, ponían la emoción en los semblantes de los devotos, que rezaban tras la imagen en señal de gracias.

Así mismo ocurrió en la procesión del Rosario de la Aurora, cuyo orden superó en mucho a todas las demás procesiones del año. Dichas procesiones fueron amenizadas por la banda de música local que dirige el nuevo maestro Jesús del Campo, quien hizo un verdadero alarde de dirección y maestría.

Cuando la procesión entraba en la Iglesia se quemaron varios artísticos castillos de pólvora y una extraordinaria traca final. Después, un grupo de distinguidas señoritas de la localidad entonaron la Salve de despedida a la Virgen.

Durante la Misa solemne en honor a la Virgen, la parte musical estuvo a cargo de la orquesta y voces de Capilla de la Catedral de la S. I. P. de Ciudad Real, que dirigió Don Salomón Buitrago. El Sermón lo desarrollo admirablemente el gran orador sagrado Reverendo Padre Leandro Pardos, misionero del Corazón de María, con residencia en Úbeda.

Después de las funciones se procedió a la rifa de un jamón con que la Hermandad obsequió este año a los señores que la favorecieron con una limosna. Tocó dicho y apetitoso regalo al número 724.

El novenario fue predicado por el Reverendo Padre Leandro Pardos, quien venía precedido de una justa fama de gran orador, que ha confirmado durante los nueve dias que ha hecho uso de la palabra. Cada día ha expuesto un tema religioso cuya brillantez y elocuencia ha ido creciendo por momentos, secundado en sus oficios eclesiásticos por el ecónomo de localidad Don Andrés Díaz que se ha desvivido por que la Santa Casa que regenta fuese un ascua de oro y maravilla. Diligencia que han podido apreciar todos los vecinos de Villamayor estos buenos hombres que siempre veneraron las grandezas sagradas de esta Virgen gallarda y morena como la tierra que ellos labran día a día.

Las delicadas plegarias que se cantaron durante te las novenas,. fueron interpretadas por distinguidas señoritas de la localidad que parecían inspiradas por bendición divina. Es de admirar también, la incansable labor en loor de esta bella Patrona de Villamayor, de su Presidenta de la Hermandad, Doña Carmen Úbed de Ruíz, quien pone todo su entusiasmo, noble y exquisito en aumentar de año en esa Hermandad, y ala vez el fervor ardiente esa imagen sagrada, bajo cuya diestra cobija a todos los hijos de Villamayor que necesita su protección santa.

Por todas estas cosas, los vecinos de Villamayor no pueden abandonar a su Virgen, ni separar la vista de su Iglesia, mansión santísima en que triunfa siempre, en su altar, donde la rodean los querubines celestiales.

En resumen: unas Fiestas más, mucho más solemnísimas que en años anteriores; un orador y una nueva efusiva felicitación a su Ilustrísima el Señor Obispo de Ciudad: por habernos concedido el honor de autorizar al Padre Don Leandro Pardos, para que venga a predicar las novenas que tanto han honrado a Nuestra Patrona, y nuestro agradecimiento a todos sin distinción."

A pesar de los hechos históricos que acompañaron a esta celebración puede observarse que, durante aquel año, fueron respetadas, costumbres y tradiciones religiosas en nuestro municipio. Por ello, ¡Felicitémonos todos!.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez y Juan Antonio Callejas Cano en el Diario "Lanza" el lunes, 12 de octubre de 1998, en su página 4.

Nota: La foto que ilustra esta entrada en este blog nos la facilitó d. Sergio Abad, director del Colegio Público "Inocente Martín" de Villamayor de Calatrava el 16 de junio de 2010. Gracias. Pincha A Q U Í para ver el periódico íntegro.

DEHESA BOYAL "LA LABRADA"

2006-10-22T22:11:00.000+02:00

PRIMER CENTENARIO (1.898-1.998) DE LA COMPRA DE LA DEHESA "LABRADA": UNA ACERTADA DECISION PARA LA ECONOMIA DEL VECINDARIO

La adquisición de la finca rústica cuyo nombre encabeza la presente colaboración, supuso para los habitantes nacidos en Villamayor de Calatrava un acontecimiento de carácter social, que, ahora, al haberse cumplido el día primero del pasado mes de marzo del presente año el primer centenario de aquel hecho, puede titularse de histórico por cuanto desde entonces vienen cumpliéndose con cierto rigor los fines para los que fue comprada. Por tanto, bien merece dedicarle a este tema, antes de que concluya el presente año, un artículo periodístico con el que pretendo, de un lado, traerlo a la memoria de los mayores y, de otro, hacer que tal acontecimiento sea conocido por los más jóvenes para sensibilizarlos y hacer que entre todos ellos se esfuercen por mantener la propiedad de este predio rústico - conseguido con muy buen criterio por un grupo de hombres amantes de su pueblo- que en aquella época, a pesar de las dificultades, ellos no regatearon sacrificios, a veces comprometidos, hasta lograr que sus convecinos cabezas de familia tuvieran garantizado el uso y disfrute, como si fueran de su propiedad, los pastos necesarios para su ganado de labor y una parcela donde cultivar cereales o legumbres, bien para el correspondiente abastecimiento de sus respectivas familias o el de sus propios ganados.

Es interesante destacar que con la promulgación de la Ley desamortizadora de 1 ° de mayo de 1.855, conocida como Ley Madoz, además de continuar la desamortización de los bienes eclesiásticos, tanto del clero regular como del secular de las Leyes de Mendizábal, se declararon en estado de venta los bienes civiles que se relacionan en su art °. 1 ° Y que, entre otros, figuran los pertenecientes al Estado; a las Ordenes Militares de Santiago, Alcántara, Calatrava y San Juan de Jerusalén, y a los propios y comunes de los pueblos. Como quiera que la referida dehesa Labrada, cuya procedencia tiene su origen en los bienes afectos a la Mesa Maestral del Campo de Calatrava, formaba parte del inventario de los propios de nuestro municipio - al que de ella sólo le pertenecía el dominio útil, porque el directo le estaba reservado al Maestre de la Orden- esta es la razón por la que fue sacada a pública subasta para ser enajenada, hecho que, como se verá después, no se produjo de inmediato. Varias disposiciones contenidas en las Leyes desamortizadoras reservaron siempre a los pueblos el derecho de solicitar la excepción de los terrenos de aprovechamiento común y dehesas boyales destinadas al pasto de los ganados de labor. Es por ello que al amparo del art. 6° de la Ley de 8 de mayo de 1.888 (en la que se confirmaba el derecho que por las Leyes de 1° de mayo de 1.855 y 11 de julio de 1.856 se reconoció a los pueblos para solicitar la mencionada excepción y en cumplimiento del art. l0 de la Instrucción de 21 de junio del mismo año, nuestro Ayuntamiento, representado por su Alcalde D. José Martín Sánchez, presentó con fecha 2 de agosto del mismo año, en la Administración de Impuestos y Propiedades de la Provincia de Ciudad Real la solicitud fechada en 4 del referido mes y año por la que se pretendía conseguir la excepción de los terrenos de la dehesa Labrada con destino a dehesa boyal (B.0.P. Nº 28 de 31-8-1.888). Con posterioridad el R.D. de 29 de septiembre de 1.896 concedió a los pueblos un plazo de tres meses, que sería el último, para solicitar las referidas excepciones, "no sólo a los pueblos que no hayan instruido hasta ahora expediente de excepción de terrenos de aprovechamiento común y dehesas boyales, sino también a todos aquellos a los cuales haya sido denegada por cualquier concepto la excepción de referencia...", acción que, por encontrarse nuestra villa en el segundo supuesto del art. 2° del referido Real Decreto, fue acometida por D. Reinaldo Ubeda Cárdenas, Alcalde del Ayuntamiento local. Sin embargo todo resultó inútil. En las dos ocasiones, las pretensiones del Concejo fueron denegadas por Reales Órdenes de 9 y 25 de febrero de 1.895 y 1.897, respectivamente, según consta en la Escritura de Venta Judicial que custodia la Junta Rectora de la "Sociedad Compradora de la Dehesa Boyal o Labrada" de esta villa.

Tales resoluciones frustraron las esperanzas del vecindario y le anularon los privilegios que desde antiguo venía disfrutando. Para mantenerlos e intentar detener el proceso desamortizador de la finca en cuestión se decidió tornar parte en las subastas publicas que se anunciaran, ofertando cantidades muy superiores al precio de su tasación para lograr de este modo su adjudicación, acto que después de la notificación del remate quedaba sin efecto por falta de pago del primer plazo. Así, si se excluye la subasta anunciada para el 4 de marzo de 1.896, que fue anulada por R.O. de 30 de mayo de 1.896 en atención "a haberse sacado a licitación dividida en suertes, como fincas independientes", dos son las que sucesivamente se celebraron en este sentido: El 9 de octubre de 1.896 D. Jesús Muñoz y Carrión, vecino de Villamayor, toma parte en el remate y le es adjudicada la referida finca por la Dirección General de Propiedades y Derechos del Estado con fecha 31 del mismo mes y año (a pesar de ser su precio de tasación en venta de 32.580 Ptas.) en la cantidad de 132.680 Ptas. (B.O.P.no 59,11-XI-l.896), remate que no tuvo efecto porque "no ha verificado el pago del primer plazo, a pesar de transcurridos los quince días siguientes al de la notificación". La siguiente se realizó en 8 de junio de 1.897, es decir, ocho meses más tarde, que, siendo el precio de tasación en venta de la finca el mismo que el de la vez anterior, fue adjudicada asimismo por la referida Dirección General a D. Pablo González Salas, vecino de esta localidad, sin que haya podido localizar ni la fecha ni la cantidad en que fue rematada, pero sí se sabe que tal adjudicación no tuvo efecto, por las mismas razones que la que antecede. A la vista de los resultados, una buena dosis de sentido común hizo posible la creación de una agrupación vecinal de carácter civil y particular para decidir estatutariamente la manera de conseguir y, en su caso, administrar durante noventa años la repetida dehesa, que, posteriormente, con el nombre de Sociedad Compradora de la Dehesa Boyal o Labrada" se constituyó legalmente ante Notario el día 8 de Enero de 1.898, cuya primera Junta Directiva la formaron: D. Jesús Muñoz y Carrión, Presidente; D. Juan José Gijón García, Vicepresidente; D. Reinaldo Ubeda Cárdenas, Tesorero; D. Alfonso Caballero López y D. Evaristo Rodríguez Sánchez, Vocales y D. Julián Molina González, Secretario-Contador.

Debe saberse que, anunciada la tercera y última subasta el día 19 de noviembre de 1.897 con idéntico precio de tasación en venta que las veces precedentes, fue rematada definitivamente el 30 de noviembre del mes corriente en 33.581 Ptas. por D. Antonio Sevilla Iribarne, vecino de Madrid, de que fue notificado por la antedicha Dirección General en 15 de diciembre del mismo año; que dicho señor cedió y traspasó (8-1-1.898) "... desde ahora para siempre la mencionada dehesa en favor de la Sociedad Compradora de la misma puesto que por encargo de aquélla tomó parte en la subasta y con dinero de la misma está verificado el pago del primer plazo..."; que tanto este plazo como los cuatro restantes fueron satisfechos con el importe del préstamo hipotecario de sesenta mil pesetas que hizo a la Sociedad D. Francisco Molina Carrasco, de Almodóvar del Campo, al 5% de interés compuesto, amortizable en diez años, lo que supuso al final de ellos la cantidad de noventa mil pesetas, y, por último, que la Escritura de Venta Judicial fue firmada por todos los miembros rectores de la Sociedad el día l° de marzo de 1.898 ante el Notario D. Isidoro Espadas y en presencia del Sr. Juez de Primera Instancia, D. Manuel María Puga y Fernández.

Soy consciente de que faltan muchos aspectos por tratar sobre el tema elegido pero, por razones obvias, me veo obligado a tenerlos que dejar para exponerlos en otro momento.

Sería plausible que la Junta Directiva actual, para conmemorar tal centenario, organizara algunos actos de carácter cultural y tuviera un gesto de generosidad que, materializado en cualquier tipo, de signo visible en el que figurasen esculpidos sus respectivos nombres y apellidos, simbolizara de manera permanente la expresión sincera de la gratitud y reconocimiento de todos los vecinos de esta localidad a aquellos acertados hombres que, con valor y clarividencia, fueron el alma principal de la gestión iniciada para conseguir la propiedad de tan anhelada Dehesa, y que en todo momento, gracias a ellos, desde diferentes actividades, bien sean agrícolas, ganaderas, festivas o deportivas, todos tuvieron - y aún se continúan teniendo - a disfrutarla.

Para tan noble empresa, y sin que se eche en saco roto, proclamo sinceramente mis sentimientos y mi compromiso diciendo: ¡Señor Presidente, cuenten conmigo!.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el jueves, 3 de diciembre de 1998 en su página 4.

CORPUS CHRISTI

2006-10-22T21:31:00.000+02:00

CORPUS CHRISTI: LA FIESTA DEL FERVOR RELIGIOSO, DEL COLORIDO Y DEL AROMA

Esta celebración en honor a la Eucaristía es fiesta variable según el calendario y, además, la última conmemoración relacionada con la Pascua de Resurrección, de la que la separan sesenta días, aunque en los últimos años se ha trasladado esta festividad del Señor al domingo siguiente al jueves del Corpus.

Su origen se remonta al siglo XIII; debido a la visión de una monja belga, Sor Juliana, quien siendo superiora en 1230 de Monte Cornillón (cerca de la ciudad de Lieja) se la comunicó al canónigo de San Martín de Lieja, manifestándole que hacía diez años que Dios le había dado a conocer la institución de una fiesta particular en honor a la Eucaristía.

Conocida la noticia, las autoridades eclesiásticas pusieron todo su empeño para lograr implantar esta festividad, hecho que se produjo en el año 1262, siendo Papa S.S. Urbano IV al expedir la bula que establecía como día señalado para su celebración el jueves después de la octava de Pentecostés. Más tarde, en el año 1316, el Sumo Pontífice Juan XXII la instauró y comenzó a celebrarse la festividad del Corpus en todo el orbe cristiano.

Resulta difícil precisar ahora la antigüedad de esta festividad eucarística en Villamayor. Sin embargo su conmemoración viene siendo cada año más solemne y de gran riqueza cultural durante todos los actos litúrgicos que se celebran. La localidad para esta ocasión se viste de fiesta y para ello se engalanan con banderas y gallardetes nacionales, mantones de Manila, colchas y sábanas bordadas los balcones y ventanas de los edificios por donde ha de pasar el desfile procesional. Además en los últimos años, las mujeres han instituido la costumbre de embellecer las fachadas y aceras de sus respectivas viviendas con artísticas macetas pobladas de policromadas flores naturales para darles mayor vistosidad y colorido a las calles por donde ha de pasar el Santísimo. Pensamos, también, que esta bonita costumbre pueda ser aprovechada, en ocasiones, como medio de realizar una ofrenda floral, callada e íntima, por los favores que de Él hayan recibido tanto ellas como sus respectivos familiares.

La conmemoración de esta festividad da comienzo con la celebración solemne de la Santa Misa, a la que asisten las autoridades civiles y militares, el vecindario y la Banda de Música municipal, que dirige don Leandro Muñoz Martín. Concluida aquélla, inmediatamente, sobre las doce de la mañana, sale de la Iglesia Parroquial el cortejo procesional, encabezado por el señor cura párroco quien, bajo palio, lleva en sus manos la Sagrada Custodia donde va expuesta la Forma Consagrada. Completan el cortejo las referidas autoridades locales; los fieles asistentes; la Banda de Música que, además de ejecutar las partituras propias para la ocasión, interpreta el Himno Nacional, tanto a la salida como a la entrada del Santísimo en la Parroquia; y, por último, situados en lugar preferente, los niños y niñas que han recibido por primera vez el Sacramento de la Eucaristía el domingo anterior a esta festividad (por mutuo acuerdo entre sacerdotes y padres, los niños hacen ahora su primera comunión el mencionado domingo y no el día del Corpus como era tradicional hasta hace unos años), quienes, ataviados con sus trajes de comunión y colocados cerca del sacerdote, van dando guardia de honor al Santísimo Sacramento. Todos, en silencio y de forma ordenada, recorremos las calles: Oscurilla, Real, Huertas y Pablo Neruda (antes General Sanjurjo) hasta llegar a la Glorieta de la Iglesia, donde finaliza este acto litúrgico y con el que se deja constancia del gran fervor religioso que supone en esta Villa la fiesta del Señor por antonomasia. Los fieles que lo desean pasan al interior del Templo para acompañar al sacerdote y participar en la reserva del Santísimo en el Sagrario.

Otro de los elementos que conforman la celebración del Corpus es la colocación de altares, bien en el centro de la calle, en las puertas, o en los portales de las casas particulares situadas en el itinerario que recorrerá la procesión. Unos son fruto del empeño de ciertas familias por mantener viva la tradición que heredaron de sus antepasados. Otros están motivados por el ofrecimiento hecho al Santísimo en épocas recientes y que, en ocasiones, dejan de vestirse una vez cumplida la promesa. Estos monumentos no consagrados se confeccionan sobre una mesa, que se cubre con ricas telas o encajes y se adornan con alguna pequeña imagen; el Santo Rosario; candelabros y flores naturales. En el suelo se colocan cerca del Altar macetas floridas y con ellas se forman un paseo que se esparcen plantas aromáticas como tomillo, romero o cantueso, con el fin de tener perfumado el ambiente cuando llegue la Custodia. Una vez en ellos, el sacerdote la coloca en el peldaño más alto del altar, sobre un pequeño lienzo, a modo de corporal, y, mientras se rezan las oraciones propias de la adoración del Cuerpo de Cristo se inciensa y se entona el himno eucarístico "Pange lingua...", las mujeres que están en torno de estos monumentos y las niñas de primera comunión, no cesan de arrojar pétalos de rosa a la Custodia.

Así se vive y celebra el Día del Señor en Villamayor de Calatrava. Alabémosle para merecer su Gracia. Así sea.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el sábado, 13 de junio de 1998 en su página 4.

CRUZ DE MAYO

2006-10-22T21:26:00.000+02:00

LA CRUZ DE MAYO: UNA TRADICIÓN QUE DEBE PERDURAR.

Estamos en primavera. Por ello cuando esta colaboración vea la luz habrá llegado el mes de mayo para que Villamayor vuelva a celebrar una tradición de la que ya no se tenía memoria y que fue recuperada el año pasado (25-V-1997) gracias al entusiasmo y colaboración del vecindario, Asociaciones y Concejalía de Festejos del municipio: La exaltación de la Santa Cruz.

Hasta que esta tradición dejó de celebrarse, dos eran los motivos utilizados para realzar los méritos de la insignia o señal del cristiano: Cantarle los "mayos" la noche del día 2 del quinto mes del año, y vestir altares en torno a Ella en los domicilio particulares, que permanecían expuestas durante el resto de este período mensual.

1. Es de justicia manifestar que aquella noche en que se empezó a rememorar la costumbre de cantarle los "mayos" a la Cruz, Villamayor vibró de emoción. Fuí testigo de cómo las lágrimas surcaban las mejillas de algunas personas mayores presentes en el acto. La letra versificada de estos cánticos -acorde con la música de los que se les cantan a la Virgen del Rosario y a las mozas enamoradas del lugar la noche del 30 de abril- es muy extensa. En la primera estrofa se pide licencia a María, Jesús y a la Cruz para poderlos cantar, y a continuación se hace alusión a la Pasión de Cristo, al Credo, a los Misterios de la Cruz y por fin, a la despedida de los mayistas. Como ejemplo sirvan las siguientes estrofas:

(I)En este claro portal/licencia pido a María,/licencia pido a Jesús /y a la Santísima Cruz.

(II) Caminemos Magdalena,/caminemos al calvario,/que por pronto que lleguemos/ya lo habrán crucificado.

(III) Con quién le echaré los mayos /a esta Cruz hermosa, /se los echaré a Jesús /que la escogió por esposa.

(IV) Adiós madero amoroso,/Adiós Rey del cielo y la Tierra,/ Adiós estandarte real/ Triunfadora de la guerra.

2. La Iglesia Católica celebra y conmemora el día 3 de mayo la Invención de la Santa Cruz, fiesta de marcado carácter y religioso y que aquí, en nuestra localidad, se tenía por costumbre habilitar en los primeros días de mayo toda una habitación en algunos domicilios particulares en las que se instalaban las Cruces, adornando sus altares a base de imágenes sagradas, jarrones, pedestales con macetas de flores naturales, candelabros, etcétera. Las paredes eran engalanadas con vistosas colchas, sábanas y tapices, y el suelo era cubierto con una alfombra artificial confeccionada con ramas y flores de aromáticas plantas silvestres que inundaban de fragancia el aposento.

Igual que a la Cruz instalada en las inmediaciones del Templo Parroquial, los mayistas rondaban a las demás Cruces existentes en la localidad entonándoles los "mayos", motivo por el cual los jóvenes de ambos sexos aprovechaban la ocasión para vivir, en sana armonía, una noche de alegría y diversión, mientras las personas mayores de la casa y familiares permanecían velándola todo el tiempo ofreciendo el Santo Rosario y el rezo de diversas oraciones. Durante los restantes días de este mencionado mes podían volver a ser visitados estos altares por todo aquél que lo deseara. En honor a la verdad, debo decir que la noche del día 25 de mayo próximo pasado hubo algunas vecinas que prometieron volver a recuperar esta tradición. Ojalá que aquella promesa se cumpla y que se propague el ejemplo de estas villamayorenses entre sus paisanas, pues de esta manera continuarán manteniéndose estas ricas tradiciones, gracias a las manifestaciones religiosas y populares heredadas y que he apuntado para permanente recuerdo y, si es posible, mejorarlas. Así lo deseo.

Cánticos a la Virgen y a las mozas casaderas

Entre los diferentes significados que tiene el vocablo "mayo" en el folklore popular, sólo dos son las acepciones que se ponen en práctica en esta localidad al llegar el último día del mes de abril de cada año. La primera de ellas consiste, de una parte, en colocar una enramada de tomillo o cantueso adornada con naranjas, símbolo de la fertilidad, en la ventana de la Capilla de la Virgen y, de otra, vestir arcos con madroño, colocados en la puerta de la Iglesia, Lagunilla y calle Real, junto a la Plaza, engalanados, así mismo, con figuras alegóricas confeccionados con el referido fruto. La segunda, 1a que más enardece el ánimo y los sentimientos de los villamayorenses, es la de cantar los "mayos" a la Santísima Virgen del Rosario y a las mozas solteras del lugar, aunque también, en ocasiones, por deferencia, los componentes de la ronda, es decir, los mayistas se los cantan a las mujeres que ya son casadas.

Los "mayos" son canciones de amor muy antiguas, procedentes de ritos paganos que, al ser cristianizados, empezaron a entonarse en principio al patrón/a de cada municipio. Su comienzo, aquí en Villamayor, es difícil de precisar al carecer de documentos escritos que nos lo revelen. Sin embargo, por los testimonios de los vecinos más ancianos de la localidad y por las fechas de las letras versificadas que se conservan de ellos, se sabe que esta hermosa costumbre lírica se ha ido transmitiendo, a través de los siglos, de generación en generación, hasta nuestros días.

Al llegar las últimas horas de la noche del día 30 de abril, los músicos y mayistas, que previamente se han reunido en la Plaza del Ayuntamiento, parten hacia la iglesia donde el vecindario les espera para escuchar, con emoción contenida, la música y las canciones que, como es costumbre, se cantan primero a nuestra Virgen del Rosario. Hace ya muchos años que los "mayos" se cantaban fuera del templo, en la ventana de la Capilla de la Iglesia primitiva, aunque posteriormente se empezó, y continúan cantándose, dentro de la parroquia, cerca del Altar Mayor, ante la imagen engalanada de la Virgen. Estos dan comienzo pidiendo licencia a María para interpretarlos:

Ya estamos a treinta/ de abril cumplido,/ ahora viene mayo,/ sea bien venido./ Para ponerme a cantar/ a la reja de este templo,/ licencia pido a María/ y al Divino Sacramento.

Seguidamente los cantores, acompañados por la música de cuerda, flauta y triángulo, empiezan a describir a base de metáforas el rostro y el cuerpo de la Virgen. Por ser muy amplio el número de estrofas de que consta el "Dibujo de la Virgen" que aquí se cantaba en otras fechas, sólo, como ejemplo, me limitaré, por razones obvias, a copiar algunas de ellas:

(I) Son los ojos de la Virgen/ resplandecientes luceros,/ donde se están recreando/ los querubines del cielo.

(II) La garganta de la Virgen/ es un manantial de gloria,/ en donde encuentran las almas/ perdón y misericordia.

(III) Es el pecho de la Virgen/ aquél divino Sagrario,/ donde pone el sacerdote/ a Jesús Sacramentado.

(IV) Ya están dibujadas todas tus facciones,/ ahora falta el mayo/ que te las adore.

Terminada toda la descripción corporal de la Virgen, se nombra a Ésta y su Esposo del Cielo: San José:

Virgen del Rosario/ lirio el más florido,/ azucena hermosa,/ jazmín más pulido.

Por mayo esta noche/ de Dios escogido,/ a San José os toca, /mira si es divino.

Concluida la ronda a la Virgen, el vecindario asistente sale de la Iglesia para presenciar en la Glorieta la función de pólvora que, amenizada por la Banda de Música Municipal, costea cada año el Ayuntamiento para honrar a Nuestra Señora. Después empieza la ronda a las mozas y para ello se hace necesario pedir permiso en primer lugar al Señor A1calde, quien al concederlo escucha las canciones propias de la noche y le echan por maya, si está casado, a su esposa o a su novia, si es soltero. Al finalizar el canto hace pasar a su domicilio a los rondadores para obsequiarles con los dulces típicos de estas fiestas y darles una gratificación para recompensarles la atención de cantarle en su ventana.

Al salir de allí, y después de cantarle a las restantes Autoridades Locales, es cuando los rondadores empiezan a saludar a las mayas obsequiándolas con la conocida coplilla popular, que dice así:

Despierta, si está dormida/ tiempo tendrás de dormir,/ que mientras abres los ojos,/ entra mayo y sale abril.

Igual que a la Virgen, las coplas llegan a las alcobas de las doncellas alabando su belleza y describiendo las partes visibles de su cuerpo. Les debe brincar el alma de alegría al escucharlas, pero, a la vez, estarán, impacientes hasta conocer el nombre de su mayo. Los rondadores que conoce el estado de ánimo de ellas concluyen así:

Ya están dibujadas/ todas tus facciones,/ ahora falta elmayo/ que te las adorne.

¿A quién te echaré por mayo,/ por mayo, señorita maya?/ Al señorito... (el nombre que se quiera)/ que es una rosa encarnada.

Quiérelo, quiérelo, niña;/ quiérelo, quiérelo bien./ Haz una cama de flores/ y acuéstate tú con él.
Y sí no lo has entendido,/ te lo volveré a explicar;/ (fulano... tiene por nombre/ y oficio de este lugar).

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Diario "Lanza" el jueves, 7 de mayo de 1998 en su página 4.

TRES MOMENTOS

2006-10-22T21:21:00.000+02:00

TRES MOMENTOS PARA LA HISTORIA

La localidad de Villamayor de Calatrava acaba de vivir sus Fiestas Patronales. Fue el 11 de septiembre cuando quedó en negro sobre blanco, en las páginas de este periódico, un breve relato de la historia de esta celebración. Hoy, queremos acercarnos a una serie de acontecimientos que, además de los actos ya habituales, han marcado las de este año, que transcurrieron, según el programa oficial de festejos, desde el 9 hasta el 14 de septiembre.

Justo al término de la Misa dominical del día 6 la expectación nació en los fieles que prácticamente llenábamos el Templo. "El Señor Obispo nos visitará el próximo domingo" fueron las palabras del párroco D. Adriano. Así fue. Llegadas las once y media de la mañana no quedaba un banco vacío en la Iglesia. Unos minutos más tarde llegó Monseñor Torija. Echamos de menos un recibimiento más caluroso por parte de las Autoridades Municipales y de la Banda de Música. Con sencillez D. Rafael Torija y su acompañante, D. Antonio Guerrero, Canónigo de la Catedral de Ciudad Real, saludaron al Santísimo y posteriormente se dirigieron a la pequeña Sacristía de la Parroquia donde se revistieron con los ornamentos propios para la celebración de la Eucaristía. Con un precioso báculo pastoral desmontable de cuerna de ciervo, el Señor Obispo se dirigió al Altar Mayor acompañado de D. Antonio; de D. Adriano Delgado Pérez y D. Enrique Galán Ruedas, estos dos últimos nombrados por el Sr. Obispo el 4 de Julio de 1.996 párrocos IN SOLIDUM de la Parroquia de esta localidad.

La Santa Misa fue sencilla y la participación de los fieles muy activa sobre todo en los cantos. Monseñor Torija centró su Homilía en explicar la parábola del Hijo Pródigo. Al término de la Eucaristía nos dirigió unas palabras de un modo muy distendido en las que agradeció al pueblo el esfuerzo económico que había realizado para acometer la reforma del Templo. Se ha construido una nueva Capilla a la Virgen del Rosario, adosada a la parte exterior de la fachada norte de la Iglesia, y se ha levantado un tejado sobre el existente que venia a suplir las deficiencias que presentaba el anterior de la Iglesia nueva que fue levantada sobre el solar de la antiquísima y hermosa Parroquia demolida el 22 de diciembre de 1977. Recibiendo el afecto de algunos de los asistentes a la celebración el Obispo puso fin a esta visita, tras dos años que no se producía.

Al día siguiente, 14 de septiembre, el pueblo tenía una nueva cita en la Casa de Dios, en esta ocasión, para celebrar el "día de Jesús de Nazaret", nuestro patrón. Fue un acto marcado por el relevo al frente de la Parroquia de los dos párrocos encargados hasta el momento, por el recién ordenado sacerdote - el 5 de septiembre- D. Raúl López de Toro Martín-Consuegra. La Eucaristía fue presidida por el nuevo presbítero y concelebraron D. Leopoldo Lozano, D.Isidro Martín-Consuegra, tío de D. Raúl, D. Adriano y D. Enrique. Fue D. Isidro quien dio lectura al nombramiento firmado por Monseñor Torija. Posteriormente D. Raúl prometió y juró fidelidad al nombramiento y a la misión que se le encomendaba. Aprovechó para pedirle fuerzas a Dios y el apoyo a todos los vecinos de Villamayor. El 17 de septiembre se celebró la tradicional Misa para conmemorar el trigésimo primer aniversario del nombramiento de Nuestra Señora del Rosario como Alcaldesa Honoraria de esta Villa. Este acontecimiento, tan arraigado en el pueblo, parecía que había caído en el olvido de la Corporación Municipal, responsable en la organización del acto, ya que el año pasado por primera vez no se celebró y este año tampoco aparecía en el programa oficial de festejos. Pese a la ausencia de das las Autoridades Municipales y de la ofrenda floral, finalmente se ha vuelto a honrar a Nuestra Patrona, a La que tanto debemos y de La que tanto recibimos.

Publicado por Juan Antonio Callejas Cano en el Diario "Lanza" el jueves, 1 de octubre de 1998 en su página 4.

INICIO DE SU HISTORIA

2006-10-22T21:13:00.000+02:00

APUNTES PARA LA HISTORIA DE VILLAMAYOR DE CALATRAVA

La falta de referencia en el Bulario de la Orden de Calatrava; el silencio que guardan las escasas fuentes documentales de la Edad Media y la infructuosa búsqueda de la Carta Puebla y sus Fueros, nos han impedido revelar y concretar la fecha exacta del origen temporal de Villamayor del Campo de Calatrava.

No obstante, sí que hemos localizado, gracias a diversas publicaciones, citas de documentos antiguos cuyos contenidos confirman plenamente su existencia ya en la Época medieval. Es más, el primero de ellos, por su antigüedad, nos sugiere su relativa proximidad a los comienzos de esta entidad local, que bien pudieran fijarse en cualquier momento de la segunda mitad del siglo XIII, en base a que su primitiva aparición como tal núcleo rural de población, quizá con la categoría de aldea, hay que circunscribirla al hecho histórico de la repoblación de los territorios reconquistados definitivamente a los árabes en el Campo de Calatrava con la victoria de las Navas de Tolosa en 1.212.

Hemos decidido fijar como punto de partida dicho período secular «,..por cuanto nos consta que en otros tiempos se estimula la formación de poblados levantando previamente las respectivas iglesias...» y, siguiendo este criterio, la de nueestra villa no se debía edificar hasta entonces por cuanto no figura relacionada en el documento de 1.245 en que el Papa Inocente IV cita las iglesias de la Obrería de la Orden de Calatrava. (AGOSTINI BANUS, Eduardo: «Historia de Almodovar del Campo y glosa de su antiguo Archivo Municipal». I.E.M. 1.972. Págs 21 Y 61-62).
Pero sin que esta subjetiva hipótesis tenga carácter de tesis definitiva, sino solo a título de posibilidad, conozcamos, por orden cronológico, algunos de los testimonios que por el momento la sustentan. Estos son los siguientes:

VILLEGAS DíAZ, Luis-Rafael: «Ciudad Real en la Edad Media. La ciudad y sus hombres (1.255-1.500). Diputación de Ciudad Real, 1.981, Págs. 184-185. El autor, sirviéndose de un documento del año 1.303 que se custodia en el Archivo del Ayuntamiento de Ciudad Real y que D. Emilio Bernabeu Novalvos registra en el inventario nº 20, nos sitúa en el reinado de Fernando IV El Emplazado, monarca de Castilla y León, y para dar a conocer las presiones de la Orden de Calatrava el tráfico comercial «... que, procedente o con destino a Villa Real, pasase por su territorio», comenta:

«Esto provoca que en 1.303 el consejo intente de nuevo el diálogo y se llegue al compromiso de que el comendador de Villamayor se constituyese en juez árbitro de las tensiones existentes entre los de la villa y el comendador de Caracuel, sitio de tránsito para el comercio del Sur, en cuanto a daños, prendas y diferencias habidas entre ambas partes...»

CORCHADO SORIANO, Manuel: "El Campo de Calatrava. Parte III. Los Pueblos. Instituto de Estudios Manchegos (I.E.M)., Ciudad Real, 1.982 Pág. 512. En el epígrafe que este ilustre investigador manchego dedica a la cronología histórica de nuestra localidad, nos dice:

« Del siglo XIV tenemos una primera mención nominal de Villámayor en el Libro de la Montería de Alfonso XI, que en su capítulo XVII y apartado que titula «En derredor de Puertollano hay estos montes», nombra en primer lugar "El Serrejón de sobre Villa Mayor es buen monte de oso et de puerco».

VILLEGAS DÍAZ, Luis-Rafael: "Datos sobre la alimentación y el coste de la vida en La Mancha en la segunda mitad del siglo XIV. Revista de Estudios de la Mancha "ALMUD» nº 2, 1.980. Págs. 173-178. Una vez más este autor nos marca un nuevo hito de la antigüedad de Villamayor de Calatrava, por cuanto utiliza cierto texto navarro - éste le sirvió de base para elaborar conjuntamente con D. J. Carrasco Pérez su libro titulado "Nueva embajada de Navarra a Castilla en 1.362. Las cuentas del viaje. Universidad de Sevilla, 1.981 - que, motivado por las vicisitudes de la guerra civil en Castilla entre Pedro I El Cruel y su hermanastro y sucesor Enrique II de Trastámara, relata las notas tomadas por los componentes de una embajada de Carlos II el Malo, monarca de aquel territorio, la que, partiendo de Olite (Navarra) el 31 de Octubre de 1.362 y presidida por fray Pedro, obispo de Castimonia, había de entrevistarse con Pedro I que se hallaba en Sevilla.

Leyendo el itinerario, y refiriéndose concretamente a su paso por territorio manchego, vemos cómo, ya de regreso, los quince miembros de la mencionada embajada llegan a la villa de Villamayor el día 5 de diciembre del mismo año, donde hacen la comida del mediodía y cuyo menú "... quedó compuesto de: un cuarto de carnero, un par de gallinas y vaca, con su correspondiente pan y vino".

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Periódico mensual "La comarca de Puertollano" en los números de mayo y junio de 1996 en su página 18.

HERMANO MAYOR 2006

2006-10-14T10:32:00.000+02:00

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MAYOS A LA CRUZ

2006-09-19T12:21:00.000+02:00

VILLAMAYOR RECUPERA UNA TRADICIÓN RELIGIOSA OLVIDADA

Era la primera quincena del pasado mes de mayo cuando llegábamos a Villamayor de Calatrava, nuestro pueblo natal, aposentándonos en la casa que allí poseen los abuelos y, de esta manera, en plena libertad, procuramos todos los años, disfrutar de la naturaleza; restablecer las viejas relaciones amistosas, interrumpidas el resto del año por razones de trabajo u otras causas; fomentar la convivencia y también, cómo no, preservarnos de los rigores propios del calor estival que se avecina.

Debemos manifestar que en nuestra primera visita a la plaza pública nos llevamos una grata sorpresa: la Corporación municipal había mandado construir una cruz de madera que, adornada con un sudario blanco entre sus brazos y abundantes ramos de rosas frescas en su peana, estaba colocada en la fachada principal del Ayuntamiento.

Creímos entonces que tal manifestación religiosa era motivo suficiente para intentar la recuperación cultural de una tradición popular: " Cantar los Mayos a la Santa Cruz la noche del día 2 de mayo"; por cuanto en esta villa queremos recordar, no se había vuelto a celebrar ese acto religioso desde la mitad de la década de los años 1960.

Por nuestra parte hicimos la propuesta al concejal de festejos, Felipe López, quien aprobó la iniciativa y con el fin de aunar esfuerzos mantuvimos una reunión preparatoria con la presidencia y vocales de la Asociación Local de Amas de Casa, quienes apoyaron, igualmente, con verdadero entusiasmo la idea e hicieron posteriormente las gestiones necesarias para que los mayístas de la localidad interpretaran – con la melodía de los Mayos que se les cantan a la Santísima Virgen del Rosario, Patrona de la Villa, y a las mozas y mujeres casadas del lugar la noche del último día del mes de abril – la letra que poseemos, datada en 1856, aportada en la mencionada reunión y que resultó ser, con muy ligeras variaciones, idéntica a la que allí mismo mostraron el matrimonio Reyes Mora y Mercedes Muñoz.

Concluidos todos los trámites indispensables para llevar a efecto la referida interpretación, ésta se fijó, solo por este año para la noche del 25 de mayo y ante la Santa Cruz situada junto a la fachada del Consistorio. En honor a la verdad, debemos decir que el acto en su conjunto resultó ser un rotundo éxito gracias a la demostrada maestría de los cantores y músicos locales, a la colaboración prestada por la Corporación municipal; a la ilusión y trabajo de las Asociaciones locales de amas de casa y de jubilados; a la presencia del cura párroco y, sobretodo, a la asistencia masiva del vecindario. Entre todos lograron devolver a muchos la memoria al pasado y a otros, a los más jóvenes, darles a conocer una tradición popular que ya estaba casi olvidada
Deseamos que el próximo año se celebre en su día esta entrañable costumbre de carácter religioso y que las mujeres de Villamayor, para que la tradición perdure, a vestir en sus respectivas casas la Cruz de Mayo, que con tanto cariño y devoción hicieran antaño sus antepasadas.

(Foto cedida por Dolores Hervás).

Publicado en el Diario "La Tribuna de Ciudad Real" el día 21 de octubre de 1997

TIERRA FÉRTIL EN ÓPTIMO VINO

2006-09-09T19:11:00.000+02:00

VILLAMAYOR DE CALATRAVA, TIERRA FERTIL EN ÓPTIMO VINO.

Cada año el incesante caminar del tiempo nos sitúa en las puertas de la estación otoñal, temporada en que las cuadrillas de vendimiadores de ambos sexos darán comienzo a la recolección de la correspondiente cosecha de uva. Es entonces cuando las cepas, si la climatología y las plagas no les han pasado factura, aparecen preñadas de sanos y abundantes racimos, soleados y maduros, con que satisfacen las esperanzas de los viticultores, quienes, sin regatear esfuerzos, gastos, ni sacrificios, las han cultivado con esmero durante cada una de las etapas que integran su anual ciclo biológico.

Aproximación al inicio de la viticultura local.

Sin descartar la posibilidad de que puedan existir otras fuentes documentales escritas más antiguas, nosotros, en principio, sólo conocemos dos documentos manuscritos que nos dan testimonio de la existencia, antigüedad y nombre de algunos de los parajes del cultivo de la vid en esta villa, silenciando, sin embargo, la extensión ocupada por cada una de las plantaciones. Ambos documentos corresponden al segundo tercio del siglo XVI, fechados en Argamasilla de Cva. en 12-XI- 1537 y rubricados `por fray Rodrigo Enríquez, Comendador de la Fuente el Emperador, y Fray Aº. Ortiz, Prior de San Benito en la ciudad de Jaén, Visitadores Generales de la Orden Calatrava, conservándose ambos documentos en el Archivo Histórico Nacional (A.H.N. Legajo 6,079. Núm.23). El primero de ellos corresponde al "Inventario de la tierras que tiene el Curado de la villa de Villamayor...", donde puede leerse: "Otro pedazo de tierra junto a la viña de Diego González...,alinde de la Vereda e de Alonso González"; "Otro pedazo de tierra, camyno de Argamasilla...alinde de un parral de Diego López y el camyno de Argamasilla", y, por último; "Junto a las viñas de Los Guindales otro pedazo de tierra...alinde de las viñas de Isabel de Masa". En el segundo de los documentos citados perteneciente al "Inventario de los bienes e rentas e posesiones de la Capellanía que dejó dotada Lope Muñoz e Juan Muñoz, su hijo, vecino de Villamayor...", se dice: " 600 vides que mandó la dha.(dicha) Teresa Ramírez que están en el término de la dha villa en la parte de Navacerrada..." , y concluye con: "Una viña que está en la sierra de ochocientas vides, alinde con viña de Fcº de Prado, e de la otra parte con viña de Juan Corchado y herederos de Juan Bernaldo, el mozo.

Años más tarde, en las Respuestas de esta villa al Interrogatorio de las Relaciones Topográficas del Rey Felipe II (1-V-1.576), que publicamos en su totalidad en el Programa de Fiestas, septiembre 1.989, figura la núm. 26ª donde se enumeran todos los productos agrícolas que se cultivaban entonces en la localidad. Entre ellos se cita la uva, pero sin especificar ni la extensión ocupada ni el lugar de las plantaciones. A continuación se da noticia de las carencias que tiene la villa respecto al vino: "... y asímysmo tiene falta de vino, proveese de La Mancha" y termina diciendo: "...y asimysmo vale el diezmo de la uva doze myll mrs. poco más o menos...". Esta información, que también silencia los lugares vitícolas del término municipal, nos incita, no obstante, a pensar en que la superficie ocupada por el cultivo de la vid, en aquel momento, debía ser, en nuestro caso, muy limitada, si se tiene en cuenta, de un lado, el hecho de ser insuficiente la cantidad de vino elaborado para satisfacer el consumo de la población, (180 vecinos, según Respuesta nº 39ª), de ahí que se hiciera necesario traer el resto de otros lugares de La Mancha para garantizar el abastecimiento local y, de otro, la escasa, creemos, cantidad del correspondiente diezmo de la uva, o lo que es lo mismo, la décima parte de cada uno de los frutos de la tierra, ganados, y enjambres, que se pagaba antiguamente, en especie, a la Iglesia.
En la Visita del Curato de esta villa realizada el 31 de enero de 1.608 hemos espigado dos noticias que hacen referencia sólo al paraje en que estaban plantadas las viñas. Allí se dice: " Tres fanegas junto a las viñas de Los Guindales" y "Pertenece más al dho. Curato el diezmo de las uvas de dos viñas en el pago de la sierra, junto a San Sebastián" (A.H.N Legajo 6.090. Nº 5). En el expediente deVisita a la fábrica de la Iglesia, girada el 8 de febrero de 1.608, se nos informa: "Otra tierra en la Majada, alinde de viña de Juan de la Parra y de herederos de Pedro Sánchez, de Esteban Sánchez" y "Otra tierra junto al camino de Argamasilla,...alinde de la viña de Alº. Martín Redondo"(A.H.N.,Ibidem).

Evolución del cultivo vitícola

Conocidos los datos seculares que anteceden, fue necesario esperar hasta el año 1.751, fecha en que se confeccionó el Catastro del Marqués de la Ensenada, para saber la superficie de este término municipal ocupada, entre otros, por el cultivo de la vid. En una publicación conjunta (Rodríguez Espinosa, E. y Callejas Rodríguez, J. : "Villamayor, un municipio del Campo de Calatrava en el siglo XVIII", C-Real,l983.) en su página 68, a la vista de las Respuestas al Interrogatorio, alusivas al tema que nos ocupa, confeccionamos los Cuadros números 42 y 43, que resumidos nos aportan los siguientes datos: Nº de cepas por fanega, 1.000; Total nº de cepas, 157.678; Total arrobas de vino elaboradas, 5.584; Precio de la arroba, 5 reales ,e importe de las arrobas de vino producidas, 27.920 reales. , El cociente obtenido entre la cantidad total de cepas cultivadas en nuestro territorio y el número de ellas por fanega, nos arroja una extensión vitícola de 157,678 fanegas de marco real o Cuerdas de Calatrava, equivalentes a 101,544632 Has.

Para conocer la extensión de viñedo y viña-olivar asociados, cultivada en esta localidad durante los siglos XIX y XX, hemos consultado: Rodríguez Espinosa, E. "El espacio rural del Campo de Calatrava (Ciudad Real) en la década de los 80". Instituto de Estudios Manchegos (Consejo Superior de Investigaciones Científicas). Ciudad Real 2.000. En dicha publicación, en sus páginas 248-249 aparece el Cuadro Nº 72 , cuyos datos para su elaboración fueron tomados de: Reseña Geográfica y Estadística de España, de la Dirección Gral. Del Instituto Geográfico y Estadístico, Madrid, 1.880, y Catastro de Rústica, l.980 en los que figura, entre otras localidades, nuestra villa con el número de hectáreas cultivadas de viña y de vid-olivo asociados, respectivamente. Así para el año 1887 encontramos 101,00 Has plantadas de viña sola y 349,00 de vid y olivo juntos, mientras que en el año 1.980 aparecen 279,2780 Has sólo de viña y 211,8787 Has de cultivo asociado. Hacemos constar que las plantaciones de viña en ambas modalidades, a partir de la década de los años 80 del último siglo, se vieron muy afectadas por el hecho de que bastantes de los propietarios decidieron arrancarlas, a cambio de recibir las subvenciones estatales establecidas. Así ha sido, en síntesis, el desarrollo del cultivo de la vid en esta localidad a través de los cinco postreros siglos.

Por último, decir que, con independencia de los parajes citados al principio, ha sido costumbre situar en esta villa las plantaciones de viñedo en aquellos parajes del término municipal conocidos con los topónimos de: Arenal, Cabeza Parda, Cabos de la Dehesa, Calerón, Casa Laso, Chaparral, Encinilla. Escobares, Hoya, Loma, Machacón...,cuyas tierras , en su mayoría, de naturaleza calcárea, arenosa o rubial son fértiles y aptas para producir abundantes y sanas cosechas de uva en sus diferentes variedades. Por ello, si la climatología ha sido favorable y las plagas clementes , los mostos obtenidos de ellas siempre han sido, y continúan siéndolo todavía, de excelente calidad, de los que, una vez fermentados, nace un óptimo vino, que goza de gran fama dentro y fuera de la comarca en que se elabora. Vamos, el que se lleva la palma.

La vendimia de antaño.

Aún se recuerda todavía cómo la uva durante las décadas de los años cuarenta y cincuenta , a medida que la cuadrilla la iba cortando de las cepas , era depositada mediante espuertas en seras -aquí, serillas- de esparto que , una vez colmadas, se cargaban en los carros tirados por mulas (éstas, las de los propietarios más hacendados, las enjaezaban, para la ocasión, con los mejores arreos y vistosos quitaipones) o en carretas, arrastradas por bueyes para llevarla ,en ambos casos, a las bodegas de la localidad, que eran bastantes –hasta ahora 35 son las detectadas- y de diferentes cabidas. Unas, quizá las de menor aforo, resultaban ser patrimonio personal del cosechero donde éste laboraba su propio vino para el consumo familiar.. Otras, las de los vinicultores que, además de transformar la uva de su propia cosecha, compraban la necesaria hasta llenar la totalidad del envase disponible y, por último, las que arrendaban los compradores foráneos para elaborar en ellas el vino procedente de la uva adquirida. Además hubo también centros de recepción de uva, ubicados en determinados lugares cercanos al casco de la población donde la recibían los compradores que, una vez pesada, se vaciaba en camiones para transportarla a las localidades donde aquéllos tenían sus respectivas bodegas. Más tarde, en el año l.964, al fundarse la Cooperativa Agrícola "Ntra. Sra. Del Rosario la casi totalidad de los viticultores locales se asociaron a ella, hecho que vino a sustituir, por tanto, no sólo a un porcentaje elevado de los elaboradores particulares del municipio, sino también a los foráneos, con el consiguiente cese definitivo del uso de las añosas bodegas locales.

Juegos y canciones de vendimia.

Como quiera que el modo de acarreo utilizado hasta mediada la pasada centuria era lento, las cuadrillas continuaba vendimiando en sus respectivos predios hasta rebosar todo el envase que les quedó vacio después de efectuar la carga de los citados carruajes . Si durante ese tiempo los vehículos de tiro mencionados no regresaban a la viña de donde partieron , la cuadrilla correspondiente se veía obligada a cesar en su actividad por falta de recipientes. Mientras tanto, el grupo aprovechaba el tiempo de descanso obligado para conversar, cantar, bailar o practicar los juegos típicos de la vendimia tales como: "El Pinche", "Las tres en raya", "Los Cantillos" o "En el jardín del amor". La llegada de los referidos vehículos suponía volver a iniciar de nuevo la faena que había sido interrumpida circunstancialmente. Después de la comida y hasta la hora de comenzar el trabajo, la cuadrilla, sobre todo los más jóvenes, se divertían con los juegos y bailes citados.

Sensaciones de gozo.

La llegada de la uva a las bodegas e iniciada su transformación siempre ha despertado sentimientos de gozo en el vecindario por el hecho de empezar a percibir, de un lado, el característico olor a mosto y pajuela, que perfuma e inunda las calles y plazas del pueblo con su inconfundible fragancia , que permanece en ellas hasta quedar concluida la fermentación y, de otro, tener cada año la posibilidad de poder elaborar con el mosto joven, una vez cocido, sabrosos y azucarados postres –utilizados, a veces, en Medicina como reconstituyentes- entre los que se encuentran el arrope y el mostillo, costumbre que no debía desaparecer en aras de la gastronomía local.

Anecdótica costumbre infantil.

Antes de concluir no nos resistimos a silenciar una anécdota de nuestra niñez que nos recuerda cómo al circular los carros cargados de serillas llenas de uva por las calles de la localidad, la chiquillería, intentando burlar la vigilancia de los carreteros, trataba de hurtar un racimo de dicho fruto, quizá por necesidad o escasez de alimentos, si antes no había un "chivato" que avisara al conductor con la conocida frase de: "Látigo atrás" para indicarle por donde se le intentaba realizar la pequeña e insignificante substracción. Si el "autor" fracasaba en el primer intento, no desfallecía. Lo acometía tantas veces como fuera necesario hasta conseguir su apetecido botín. Ahora tal costumbre ha desaparecido por ser otro el medio de transporte y, sobre todo, por encontrarse, afortunadamente, satisfecha y bien nutrida la población infantil. Por ello, ¡Loado sea Dios!.

Publicado en el diario "LANZA" el día 29 de septiembre de 2003

VILLAMAYOR Y SU RELOJ

2006-09-09T18:26:00.001+02:00

HISTORIA DEL TIEMPO: VILLAMAYOR Y SU RELOJ.

La Providencia tuvo dispuesto que, llegado el momento, el que esto escribe, había de ser la persona elegida para desempeñar el cargo de Alcalde- Presidente del Ayuntamiento de esta villa. Así ocurrió. El día seis del mes de abril de l.965, el Excmº. Sr. D José Pérez Bustamente, Gobernador Civil de esta Provincia, llegaba a nuestra localidad, sobre las 19:30 horas, para darle posesión de tan honorífica dignidad.

Su dilatada permanencia en el desempeño del gobierno local, le permitió conocer, con detalle, las actuaciones de las anteriores Corporaciones, es decir, a partir del año l.845, con sus lagunas, que las había, por el hecho de que ya entonces faltaban en el Archivo Municipal todos los Libros de Actas anteriores a dicho año y no pocos de los posteriores a la referida fecha.

A medida que fuimos avanzando en la lectura de aquéllas, nos encontramos con uno de los acuerdos que nos resultó altamente interesante: "la construcción de una torre para colocar un reloj en la Casa Consistorial de esta villa...", noticia que constituye el núcleo de esta colaboración y que ahora sacamos a la luz para constancia y conocimiento, en especial, de todos los nacidos en Villamayor de Calatrava.

Las fuentes

Para elaborar el presente trabajo se han tenido en cuenta las Actas de las sesiones celebradas por las sucesivas Corporaciones durante los años 1.883, 1.884 y 1.904, conservadas en el Archivo municipal (A partir de ahora A:M:V); La Carpeta identificada, entonces, con la denominación "O" del citado Archivo, y el Boletín Oficial de la Provincia de Ciudad Real (BOPCR), que se custodia en el Archivo de la Excma. Diputación Provincia(ADPCR).

Una vez ordenados los datos obtenidos en nuestra primitiva investigación percibimos la necesidad de volver al Archivo municipal para completar la información obtenida. Pasaron los años y con fecha 26-XI-1.992 dirigimos una instancia al Sr. Alcalde-Presidente, D. Manuel Muñoz Hervás, solicitándole nos concediera autorización para tener acceso a tal dependencia municipal. Dicha Autoridad, con fecha 10-XII-1.992 resolvió denegarnos la autorización solicitada. Como consecuencia, no nos hacemos responsables de que en la elaboración de este trabajo estén consultados todos los fondos que pueda haber en dicho lugar archivístico.

El Proyecto.

En el expediente de subasta para la construcción de una torre donde colocar un reloj en las Casas Consistoriales de esta villa consta que dicho Proyecto fue realizado por el arquitecto provincial D. Vicente Hernández (foto nº 1) con fecha 24 –VI-1.882, cuyo valor ascendía a seis mil seiscientas dieciséis (6.6l6,00) Pts. Así mismo se dice que fue director de la obra el arquitecto provincial D. Cirilo Vara y Soria con su ayudante D. Francisco Flores, ambos de Ciudad Real, y el constructor D. José-Joaquín García, quien debía recibir por su ejecución la cantidad antes citada. Dicho Sr. García comunicaba con fecha 12-X-1.833 que las obras estaban terminadas, y, por ello, el día 16 del mismo mes y año eran inspeccionadas por el Sr. Vara y Soria, quien, en prueba de conformidad, hizo entrega provisional de ellas al Ayuntamiento.(AMV. Carpeta "0").

Su financiación.

La primera noticia, alusiva al tema que nos ocupa, se encuentra registrada en el Acta de la sesión celebrada por la Corporación municipal en 3 de Julio de l.883. Allí se acuerda anunciar la subasta para construir una torre en la Casa Consistorial de esta villa, donde colocar un reloj. Todo ello de acuerdo con la Real Orden dada por el Excmº. Sr. Ministro de la Gobernación de fecha 5 de abril de 1.882 y transcrita por el Sr. Gobernador Civil de la Provincia a la Alcaldía por comunicación de fecha 27 del mismo mes y año, en virtud del expediente instruido por la Corporación anterior. Los asistentes acordaron que inmediatamente se anunciara la referida subasta por espacio de 30 días en los sitios de costumbre y en el Boletín Oficial de la Provincia y que tendría lugar en la Alcaldía de la localidad el 8 de Agosto próximo bajo el tipo de licitación de Seis mil seiscientas dieciséis (6.616,00 ) Pesetas. (BOPCR nº 4 del lunes 9 de Julio de 1.883 Página 7) Seguidamente se nos dice que la expresada cantidad para atender el pago de esta obra había de sacarse del capital que este municipio tenía en la Caja General de Depósitos, procedente de la tercera parte del 80% de sus bienes de propios y enajenados, para lo cual se autorizó para el reintegro de la mencionada cantidad al Agente –D. Francisco Mauleón y Gimeno – que este Ayuntamiento tenía entonces en Madrid.(AMV. Acta de la Sesión de 3-VII-1.883).

Con fecha 20 de Julio del referido año el Sr. Director de la Caja General de Depósitos comunicaba que en el día anterior fue entregada por dicha Caja General al Sr. Mauleón la tan mencionada cantidad de 6.616,00 Pts para financiar la edificación de la torre del reloj.(AMV. Acta de la Sesión de 22-VII-1883). Pasados unos días se nombran al Sr. Alcalde y al Regidor D. Domingo Anguita Romero para que presidan la subasta de construcción de la torre del reloj el próximo día 8 de los corrientes. (AMV. Acta de la Sesión de 5-VIII-1.883)

Quince días más tarde el Sr. Alcalde informó, por un lado, de que la Comisión nombrada al efecto había traído de Madrid dicha cantidad con la que se atendería el importe de la construcción de la mencionada torre, y de otro, sobre la necesidad de entregar la referida suma a una persona de responsabilidad que la tuviera dispuesta para el día en que el rematante tenga que entregarse en ellas y, por tanto, acordaron ponerlas bajo la custodia de D Juan-José Gijón García, persona de responsabilidad y arraigo, que las aceptó.(AMV. Acta de la Sesión del 12 –VIII.1.883)

Reloj con campana. Su adquisición.

Reunida la Corporación acordaron que una Comisión, integrada por D. Fernando Gijón Sánchez, Alcalde-Presidente; D. Julián Molina, Secretario, y D. Evangelista Monescillo Muñoz, Concejal-Interventor, fuera a Ciudad Real y contratasen con D. Pablo Trani, relojero de la Capital, (C/ Arcos,8) el reloj y campana que se había de colocar en la torre del Ayuntamiento.(AMV. Acta de la Sesión del 12-VIII-1.883).

Unos días más tarde se aprueba el contrato de compra del reloj y campana a D. Pablo Trani, de Ciudad Real, en la cantidad de Cinco mil (5.000,00) Pts ( AMV. Acta de la Sesión Extraordinaria de 28-VIII-1.883).

A mediados del mes de Septiembre se reúnen la Corporación y Asociados que componían la Junta Municipal para conocer y aprobar el Presupuesto Extraordinario para adquirir el citado reloj. Sus Partidas fueron las siguientes: En GASTOS figura sólo la correspondiente a la compra del reloj por importe de 5.000,00 Pts. En INGRESOS se hicieron constar las siguientes.3.369,50 Pts de intereses devengados por las inscripciones intransferibles que poseía el Ayuntamiento; 403,16 Pts. por parte de lo producido de más en la subasta del Arbitrio municipal de Pesos y Medidas, y 1.227,25 Pts, que no consta de qué procedían. Hacían, por tanto, un total de 4.999,91 Pts, cantidad con una diferencia de 9 Cts. respecto a los Ingresos.(AMV. Acta de la Sesión de l9-IX-1.883).

A finales del mes de septiembre se reunió la Corporación para fijar las condiciones de subasta para la adquisición del reloj, al haber sido aprobado el Expediente del Presupuesto Extraordinario por el Sr. Gobernador Civil de la Provincia. Aquéllas, en extracto, fueron las siguientes:

Fecha de la subasta: El día l6-X-1l883; Tipo de Subasta: 5.000,00 Pts, pagaderas el día que quede colocado el reloj en la torre; Fianzas: 250,00 Pts al hacer la proposición y 500,00 Pts el rematante; Garantía: Dos años, siendo por cuenta del instalador durante este tiempo las averías; Todos los gastos de instalación serían de cuenta del adjudicatario; La subasta sería a la baja; El rematante, si no cumpliera las Condiciones de Contrato no le sería devuelto el reloj y, además, pagaría mil Pts por los perjuicios que ocasionara, y, por último, los gastos de anuncios, subasta etc, habían de ser por cuenta del adjudicatario.(AMV. Acta de la Sesión de 30-IX-1.883).

Celebrada la subasta resultó ser el adjudicatario D. Pablo Trani por el importe fijado en el tipo de subasta, es decir, 5.000 Pts., quedando concluida su instalación en 28-X-1.883.(AMV.Carpeta "0".).

Vigilantes del reloj.

Concluidos todos los trabajos, fue necesario nombrar a una persona que se encargara de darle cuerda al reloj y de su conservación. Para ello designaron a D. Higinio Coronel con la gratificación de 91,25 Pts. anuales, las que serían consignadas en Presupuesto. (AMV. Acta de la Sesión de18-XI-1.883.) Sin embargo este Sr. renunció al referido empleo y fue sustituido, como persona encargada de la custodia del reloj, por D. Damián Callejas Sánchez, sin que figure reseñada la cantidad que debía percibir por tal servicio.(AMV. Acta de la Sesión de 31-XII-1883) El Sr. Callejas reclamó su sueldo por atención del reloj. Como quiera que se ignoraba, por razones que ahora no vienen al caso, la cantidad que había presupuestada, se acordó pagarle 25,00 Pts desde que empezó el servicio, con cargo al Capítulo de Imprevistos.(AMV. Acta de la Sesión de 2-III-1.884). Pocos días después es destituido y en su lugar nombraron a D. Antonio Coronel, con el mismo sueldo que se le señaló por el Ayuntamiento suspenso a D. Higinio. Coronel.(AMV. Acta de la Sesión de 19-III-1.884). Días más tarde se pagaron 7,00 Pts. A D. Higinio Coronel por gastos de trabajo en la composición del reloj.(AMV. Acta de la Sesión de 30-III-1.884). Por último, acordaron pagar al encargado del reloj 25,00 Pts.(AMV, Acta de la Sesión de 17-VIII-1.884).

Llegado este momento, nos vemos obligados a manifestar que la laguna existente en el Archivo Municipal de esta villa entre el 18-VIII-1.884 y 12-III-1.904, motivada por la falta de los correspondientes Libros de Actas, nos impidió espigar más noticias, no sólo sobre la buena marcha o incidencias del reloj, sino también hacer un seguimiento acerca de las personas que se fueron sucediendo en el tiempo para su conservación.

Su desaparición

Un salto en el tiempo nos sitúa, por las razones expuestas anteriormente, en la primera quincena del mes de marzo del año 1.904. Por entonces el Sr. Alcalde-Presidente, D. Evaristo Rodríguez Sánchez, puso de manifiesto a la Corporación que tanto el tejado como la fachada del edificio de las Casas Consistoriales se hallaban en mal estado por motivo del derribo de la torre del reloj de la villa y en evitación de mayores males, había necesidad, por ser muy conveniente, de tomar una disposición. Ante tal situación "acordaron que se proceda inmediatamente a la reparación de dicho edificio, colocando un balcón corrido en todo él en la fachada que da a la Plaza pública, utilizando para esto el hierro que existía como barandilla en el primer cuerpo de la torre demolida, y si no hubiera suficiente se adquiera lo que para ello falte" (AMV. Acta de la Sesión de 13-III-1.904).Once días después se dice que los maestros alarifes habían terminado la obra de arreglo de las Casas Consistoriales (AMV. Acta de Sesión de 24-IV-1.904) Efectivamente, así se hizo. Todavía mantenemos en nuestra memoria la imagen de aquella fachada encalada con su balcón corrido, (foto nº 2), tribuna para los actos oficiales y palco para presidir las novilladas septembrinas, que desapareció aproximadamente en la primera mitad de la década de los años sesenta (1.962-64) de la pasada centuria por motivo de las obras de reforma y ampliación de aquella Casa Consistorial, siendo Alcalde de la villa, nuestro antecesor en el cargo, D. Eliecer Muñoz Rodríguez. Una vez concluidas dichas obras de mejora del edificio , en la parte más alta de su frontispicio, preparada para ello, se volvió a instalar un nuevo reloj, hoy viejo y enfermo, pero, a pesar de todo, Villamayor, como antaño, continúa percibiendo los sonoros latidos ( léase tañidos) de su campana.

Esta es la historia. Deseamos que su lectura les deleite. ¡De nada!.

Publicado en LANZA. Ciudad Real. Diario de La Mancha. Lunes, 18 de Agosto de 2.003. Página 4.-

FINCA "EL TESORO"

2006-09-09T18:26:00.000+02:00

LA DESAMORTIZACION DE MADOZ EN VILLAMAYOR DE CALATRAVA:
EL QUINTO "CERRO DEL TESORO".

Al desaparecer de la escena política Don Juan Bravo Murillo (13-XII-1852), Presidente del Gabinete Ministerial, se suceden otros Gobiernos, presididos: los dos primeros, por los generales Roncali, Conde de Alcoy (14-XII-1852 a 13-IV-1853) y Lersundi (14-IV-1853 a 1-XI-1853) y el tercero por Don José Luis Sartorius, Conde de San Luis (18-IX-1853 a 8-VII-1854). La manifiesta debilidad de los gobiernos de aquéllos; la política de éste último; los turbios negocios financieros en que estaban comprometidos relevantes personalidades, como la Reina María Cristina, y la disolución de las Cortes crearon un ambiente de hostilidad que dio lugar al pronunciamiento militar surgido en Vicálvaro el 28 de junio de 1854 y dirigido por el general Domingo Dulce, al que se unieron con rapidez Leopoldo O’Donnell, junto con, los también generales, Francisco Serrano y Antonio Ros de Olano. Fue, por tanto, un movimiento moderado contra la reinante corrupción del moderantísmo en el poder. Los posteriores alzamientos de los progresistas en Barcelona, Valladolid, Zaragoza, San Sebastián y Madrid inclinaron la balanza a favor de los pronunciados, por lo que la Reina comprendió que sólamente Espartero podía salvar la situación y decidió llamarlo (20-VII-1854 a 13-VII-1856), no sin que antes se hubiese formado el efímero Ministerio metralla presidido por el duque de Rivas (17-VII-1854 a 19-VII-1854). Así las cosas, de inmediato, se convocaron elecciones para Cortes constituyentes, que fueron inauguradas el 8 de noviembre de 1854, con una mayoría de diputados progresistas. Unos meses más tarde, en febrero del siguiente año, Madoz presentó ante el Parlamento su proyecto de ley desamortizadora.

La ley de 1º de Mayo de 1855

Tras un duro debate y gracias al mayor número de votos progresistas, dichas Cortes promulgaron la Ley desamortizadora de 1º de Mayo de 1855, conocida como Ley Madoz por ser éste el apellido de su promotor, Don Pascual Madoz y García, Ministro de Hacienda de enero a julio de 1855. Como autor dejó entre sus obras un notable y todavía utilísimo Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar (Madrid 1845-50). Promulgada formalmente esta Ley y la del 11 de julio de 1856 e Instrucciones para su cumplimiento, daría comienzo a nivel nacional el proceso desamortizador, declarando en estado de venta, en toda su amplitud, los bienes de manos muertas, o lo que es lo mismo, tanto los residuales del clero regular y secular que quedaron por vender tras los procesos de Mendizábal y Espartero, así como también la totalidad de los predios rústicos y urbanos pertenecientes al Estado y Corporaciones Civiles de la Nación.

Pues bien, en base a este último proceso hemos realizado el presente artículo, que pretende ser el inicio de un amplio e interesante estudio de investigación sobre las superficie desamortizada en un espacio muy concreto, esto es, en el término municipal de Villamayor de Calatrava (Ciudad Real).

Las fuentes documentales

Para documentar la veracidad de los datos contenidos en este trabajo, hemos recurrido a los testimonios escritos siguientes: En primer lugar, al "Expediente de desamortización" (ED), en el que figura la descripción detallada de la finca, su aprovechamiento y el plano correspondiente, que se conservan, salvo raras excepciones, en el Archivo Histórico de esta Provincia (AHPC-R). A continuación han sido consultados los números del "Boletín Oficial de Ventas de Bienes Nacionales de la Provincia de Ciudad Real" (BOVBN) en los que figuran los sucesivos anuncios o suspensiones de las correspondientes Subastas. En tercer lugar hemos visto ocho Suplementos especiales de la Gaceta impresos en el "Boletín General de Ventas de Bienes Nacionales" (BGVBN) de los cuales uno de ellos pertenece a febrero de 1871, dos corresponden a los meses de marzo y junio, respectivamente; de 1873; otro a diciembre de 1880; otro de junio de 1881; y, por último, uno de abril y otro de agosto de 1883.La cuarta fuente documental consultada han sido, en esta ocasión, los tomos del Registro de la Propiedad de Almodóvar del Campo (R.P.A.C.), en que se encuentra inscrita la finca estudiada. Y, por último, hemos hojeado varios legajos de Protocolos Notariales (PN) en los que figuran las Escrituras Judiciales (E.J) de cada una de las fincas desamortizadas, sitas en diferentes términos municipales de la provincia, hasta encontrar la correspondiente al "Cerro del Tesoro".

Situación, límites y extensión

La presente finca rústica se encuentra ubicada en el término municipal de Villamayor de Calatrava. Linda al N. con la Cañada titulada del Despeñadero y Cordel de Merinas, al E. con labores de vecinos de dicha villa, al S. con labores de los referidos vecinos y Solana del mencionado Cerro del Tesoro y al O. con Camino del Hoyo, Cordel de Merinas y propiedades de vecinos de estas localidad. Según los BOVBN, en que se anunciaban las sucesivas subastas, figura esta finca con una superficie de 321 hectáreas, 97 áreas y 87 centiáreas, de tierra de pastos de 3ª clase, equivalentes a 500 fanegas de marco real, pobladas de coscoja, romero, chaparro, jara, y otros arbustos. Así mismo se dice que la referida finca carecía entonces de aguadero, donde dar de beber al ganado en tiempo de agostadero (AHPCR: BOVBN número 32 de 5 de Marzo de 1873).

Procedencia de esta finca

Creemos estar seguros de que, antes de exponer el dilatado fenómeno desamortizador de este predio rústico, será interesante conocer el enclave de su territorio. Este se encuentra encerrado dentro del área del histórico Campo de Calatrava, en la linde meridional de la Meseta Central, cuya organización y repoblación fue confiada, entre los siglos XII y XIII, a las Órdenes Militares.
Tras ser fundada en 1158 la Orden de Calatrava, ésta recibió en 1.189 privilegio por el que se le asignaban unos términos para poblarlos, donde sus habitantes pudieran ejercer las labores agrícolas y ganaderas.

Aquella acción repobladora fue llevada a feliz término por dicha Orden durante los siglos XIII y XIV, señalándoles a los pobladores tierras aptas para el cultivo de cereales; dehesas de pasto o pasto y labor, así como de plantío de viña, cultivo éste que garantizaba la permanencia de tales pobladores en el correspondiente territorio asignado. Por tanto, Villamayor, del que poseemos noticias de su existencia ya en el siglo XIV, gozó del citado privilegio, es decir se le asignaron, igualmente, tierras de Propios y baldíos o Comunales. Cada año, con la totalidad de las rentas proporcionadas por los bienes de Propios se atendían los gastos consignados en el Presupuestos Municipal del Concejo. " Eran el ingreso natural por excelencia para ellos, no teniendo los demás (arbítrios, impuestos, recargos y repartimientos) otro carácter que el de supletorios para cubrir el déficit que podían dejar las rentas de propios"(C. Pérez Bustamante. Compendio de Historia de España. Pág.519). De este modelo de bienes rústicos, cabe distinguir entre los que eran de propiedad exclusiva de los Ayuntamientos ( en nuestro caso, la finca rústica "El Collado", desamortizado el día 10-II-1.862) y aquellos otros que eran compartidos entre la Mesa Maestral de la Orden de Calatrava, a la que le pertenecía el dominio directo, frente al útil que era administrado por las respectivas Corporaciones locales. De estos últimos procede la finca que estudiamos y que, como se verá, aparece en los anuncios de las sucesivas subastas bajo el concepto de Bienes de Corporaciones Civiles.

Su enajenación. Cronología de las subastas.

Concluido el Inventario de Bienes a desamortizar en cada municipio, la Comisión Principal de Ventas de Propiedades y Derechos del Estado de la Provincia de Ciudad –Real," por disposición del Sr. Jefe económico de esta provincia y en virtud de las leyes de 1º de Mayo de 1.855, 11 de Julio de 1.856 e instrucciones para su cumplimiento, se sacan a pública subasta, en el día y hora que se dirán, las fincas siguientes: Remate para el día 17 de Abril de 1.873 ante el señor juez de primera instancia de esta capital y escribano D. Tomás Romeralo, que tendrá efecto en las casas consistoriales de la misma desde las doce de su mañana á la una de la tarde". A continuación se dice: "BIENES DE CORPORACIONES CIVILES. PARTIDO DE ALMODOVAR. PUEBLO DE VILLAMAYOR . Venta en pleno dominio de los terrenos y dehesas de pasto y labor que posee dicho pueblo, procedentes de la Mesa Maestral del Campo de Calatrava, de cuya venta corresponde percibir al Estado el 70 por 100 y el 30 a la Corporación citada". Todas eran fincas rústicas de Mayor cuantía. Entre ellas se encuentra la finca que ahora estudiamos (El Tesoro), cuya descripción ya quedó consignada en el apartado 3º de este estudio, quedándonos sólo por añadir que el "Valor en venta del terreno era de 13.500 pesetas y en renta 675. Valor del monte en venta 1.000 pesetas y en renta 50 pesetas. Valor total del terreno y monte en venta 14.500 pesetas y en renta 725 pesetas. Se halla sin arrendar y ha sido capitalizado por la renta pericial en l6.312 pesetas 50 céntimos, siendo éste el tipo para la subasta".(Archivo Histórico Provincial. B.O.V.B.N. Núm.32 del Miércoles 5 de Marzo de 1.873.Sección Hacienda. Signatura 106).

"Por disposición del Sr. Jefe económico de esta Provincia, fecha 8 del actual, se suspendieron las dos subastas anunciadas para los días 15 y 17 de Abril próximo, en los Boletines Oficiales de Ventas de esta Provincia , números 31 y 32, fechas 3 y 5 del corriente, a consecuencia de expediente instruido por el Ayuntamiento de Villamayor, en solicitud de los terrenos que comprenden( en esta ocasión, sólo nos interesan los del Tesoro) dichas subastas, para aprovechamiento común. Ciudad Real, 13 de Marzo de 1.873.El comisionado principal, Vicente Serrano." (Archivo Histórico Provincial. B.O.V.B.N. nº. 35, Viernes 14 Marzo 1.873.)

"Remate para el día 4 de Julio de Julio de 1.876, ante el Sr. Juez de primera instancia de esta Capital y Escribano D. Manuel Barragán, que tendrá lugar en las Casas Consistoriales de la misma, desde las doce a la una de la tarde. Se trataba, entre otras, de la finca titulada Cerro del Tesoro, que fue capitalizada por la renta pericial en 16.312 pesetas 50 céntimos, siendo este el tipo para la subasta...(Archivo Histórico Provincial. B.O.V.B.N. nº 67, Lunes 29 de Mayo 1.876"
"... Igualmente y con esta misma fecha, el Sr. Jefe económico ha dispuesto la suspensión de la subasta en venta anunciada para el día 4 de este mismo mes de las seis fincas rústicas de mayor cuantía -entre ellas la que ahora estamos estudiando- cuya disposición ha sido tomada a consecuencia de expediente instruido por el Ayuntamiento de Villamayor, en solicitud de los terrenos que comprenden dichas subastas para aprovechamiento común..."(A. Histórico Provincial. B.O.V.B.N. nº72. Sábado 1 de Julio de 1.876."

"Remate para el día 17 de Marzo de 1.877, ante el Juez de primera instancia de esta capital y Escribano D. Manuel Barragán, que tendrá lugar en las Casas Consistoriales de la misma, desde las doce de la mañana a la una de la tarde. Venta en pleno dominio de los terrenos y dehesas de pasto y labor que posee la villa de Villamayor, procedente de la Mesa Maestral del Campo de Calatrava , de cuya venta corresponde percibir al Estado el 60% y el 40% a la citada Corporación. Una de estas fincas es la titulada Cerro del Tesoro, que fue capitalizada por la renta
pericial en 16.312 pesetas 50 céntimos ,siendo éste el tipo para la subasta." (Archivo Histórico Provincial. B.O.V.B.N. nº 100, Viernes 9 Febrero 1.877).

"ANUNCIO. Comisión de Investigación de Bienes Nacionales de la Pª de Ciudad Real. Por consecuencia de la Orden de la Dirección General de Propiedades y Derechos del Estado, fecha de ayer, se ha dispuesto la inserción del presente con el fin de rectificar la tasación y la renta de la finca rústica n º 1.403-6º del Inventario, quinto titulado Cerro del Tesoro, procedente de la Mesa Maestral del Campo de Cvª, en término de Villamayor, que viene anunciándose equivocadamente, desde la 1ª, señalada para el día 17 de Abril de 1.873, la 2ª para el día 4 de Julio de 1876, y la 3ª. para el día 17 de los corrientes con el valor total de la tasación en venta, de 14.000 pesetas, y con el de 715 pesetas en renta ; siendo así que la verdadera tasación es la de 14.500 pesetas, y la renta la de 725, que son las qjue han de tenerse presentes el día de la subasta. Lo que se hace saber al público para su conocimiento, con el fin de que no haya reclamaciones ... Ciudad Real, 10 de Marzo de 1.877. El Comisionado e Investigador, P.S., Rafael R. de Valenzuela".(Archivo Histórico Provincial. B.O.V.B.N. nº108.Sáb.10 Marzo 1.877)

" Segunda subasta por haberse anulado por la Superioridad la primera, celebrada el día 17 de Marzo de 1877. Un quinto titulado Cerro del Tesoro... y fue capitalizado por la renta pericial en 16.312 pesetas, que servirán de tipo para la subasta". Celebrada dicha subasta el día 14 de Enero de1.881, en el Acta correspondiente consta que "... no se presentó persona alguna a hacer depósito ni a entregar resguardos, por lo que dadas las doce y media el Sr. Juez anunció en alta voz si hubiera alguno que tuviera que hacer depósitos o presentar resguardos para interesarse y no compareció nadie". (Archivo Histórico Provincial. B.O.V. B. N núm.16 de 14-XII-1.880.)

"Tercera subasta por haberse por anulado por la Superioridad la primera, celebrada el día 17 de Marzo de 1.877, y no haberse presentado licitadores en la segunda. Mas no habiéndose presentado licitadores en la subasta celebrada el propio día que para la anterior, la mencionada Superioridad se ha servido ordenar se proceda a la subasta sucesiva, teniendo para ello presente cuanto se previene en el mismo Real decreto, por cuya razón, rebajando el 15 por ciento de las 16.312 pesetas, tipo para la primera subasta, queda reducida a la cantidad de 13.865 pesetas 20 céntimos, que servirán de tipo para la presente. Concluyó la hora señalada para la citada subasta con resultado negativo, por no haberse presentado licitadores".(Archivo Histórico Provincial. B.O.V. B.N. núm.19 del sábado 4 de Junio de 1.881.)

"Cuarta subasta por haberse anulado por la Superioridad la primera, celebrada el día 17 de Marzo de 1.877 y no haberse presentado licitadores en la segunda y tercera. Mas no habiéndose presentado licitadores en la subasta celebrada el día 14 de Enero de 1.880 y 8 de Julio de 1.881, la mencionada Superioridad se ha servido ordenar se proceda a la subasta sucesiva, teniendo para ello presente cuanto se previene en el mismo Real decreto, por cuya razón, rebajando el 30 por 100 de las 16.312 pesetas, tipo para la primera subasta, queda reducida a la cantidad de 11.418 pesetas 40 céntimos, que servirán de tipo para la presente".(Archivo Histórico Provincial. B.O.V.B.N. núm. 52 del Martes 10 de Abril de 1.883.) Tanto en Ciudad Real como en Almodóvar del Campo, en ambas subastas, no hubo postores.

"Quinta subasta por haberse anulado por la Superioridad la primera, celebrada el día 17 de Marzo de 1.877, y no haberse presentado licitadores en la segunda, tercera y cuarta. Mas no habiéndose presentado licitadores en la subasta celebrada el día 14 de Enero de 1.880, 8 de Julio de 1.881 y 22 de Mayo de 1.883, la mencionada Superioridad se ha servido ordenar se proceda a la subasta sucesiva, teniendo para ello presente cuanto se previene en el mismo Real Decreto, por cuya razón rebajado el 45 por ciento de las 16.312 pesetas, tipo para la primera subasta, queda reducida a la cantidad de 8.971 pesetas 60 céntimos, que servirá de tipo para la presente. Ciudad Real, 2 de Agosto de 1.883. –El Comisionado-Investigador, Delfín Colorado.(Archivo Histórico Provincial. Boletín General de Ventas de Bienes Nacionales. Suplemento especial a la Gaceta. Núm. 916. 20 de Agosto de 1.883.)

Su remate.

Según consta en su correspondiente Escritura Judicial, otorgada por el Sr. Juez de Primera Instancia de esta Capital, D. Salvador Sánchez y Martínez, la adjudicación de este predio rústico "... tuvo lugar el día diez y ocho de Septiembre del año de mil ochocientos ochenta y tres, quedando rematada a favor de Don Juan José Gijón y García como único postor en la suma de ocho mil novecientas setenta y dos pesetas, y adjudicada a dicho señor por la Dirección General de propiedades y derechos del Estado según oficio fecha veintinueve de Septiembre de mil ochocientos ochenta y tres a pagar en metálico y en diez plazos iguales dentro de los quince días siguientes al de haberse notificado la orden de adjudicación al comprador, éste realizó el pago del primer plazo como aparece de las cartas de pago..."(Archivo Histórico Provincial. Protocolos Notariales. Signatura 2.997.)

Como ya quedó dicho, la carencia de aguadero motivó al nuevo propietario de esta finca realizar en ella una mejora, útil y necesaria, consistente en la construcción de un estanque donde almacenar sólo el agua de lluvia que sirviera de abrevadero para calmar la sed de su ganado, no sólo durante el agostadero, sino también en otras épocas del año. Aunque pequeño, hoy todavía existe y aún se recuerda a su primitivo dueño con el nombre de "Lagunillo de Juan- José".

Sectores de producción.

La presente finca -desde el momento de su desamortización por el Sr. Gijón García hasta su venta en 11-XI-1.886 a D. José Villa y Sendarrubias, de Almodóvar del Campo, quien con posterioridad (1-IX-1.892) la enajenó a D. José Costi Mohedano, poseyéndola él y sus sucesivos herederos, en el tiempo, hasta que fue adquirida por D. Adolfo Jiménez Gómez-Caminero, de Madrid, según resulta de la Escritura otorgada el 24 de Junio de 1.975, ante el Notario de Almodóvar, D. Manuel Ocaña Martínez- puede incluirse dentro de los sectores agropecuario y cinegético, pues en ella se cultivaban cereales diversos, se alimentaban rebaños de ovejas o cabras con los pastos de invernadero y rastrojera y ,asimismo, la existencia de diferentes especies de caza menor, es decir, perdiz, conejo y liebre, permitieron constituir el correspondiente coto de caza Todo ello supondría para los respectivos dueños. unos ingresos anuales con los que enjugar, salvo excepciones, no sólo los gastos del año, sino proporcionarles unas ganancias en correspondencia con el capital invertido.

Fue el mencionado Sr. Gómez-Caminero quien alteró dichos sectores por el hecho de cercar con malla cinegética todo el perímetro del predio rústico, convirtiendo la finca en un coto de caza mayor. Ante una necesidad evidente, D. Adolfo encargó la construcción, entre los años 1.978 y 1.980, de cinco estanques, donde, desde entonces, satisfacen su sed las reses existentes en el interior del vallado.

Años más tarde, esta finca fue adquirida, según consta en la Ecritura de compra-venta de fecha 5 de Febrero de 1.985 ante el Notario de Puertollano D.José-Jaime Resino Fernández, por D. Domingo Valero Hernández, vecino de Puertollano, quien realizó varias mejoras en ella tales como la apertura de un nuevo pozo de agua, llevó un tendido eléctrico para atender las necesidades del Quinto y mandó construir el Salón de cazadores.

Pasados poco más de tres años, la finca fue adquirida por D. Javier Fernández-Golfín Aparicio, cuya Escritura fue otorgada el día 15 de Abril de 1.988 ante el Notario de Puertollano, Don José Carlos Sánchez González. Este nuevo propietario también contribuyó a la mejora del conjunto arquitectónico de la finca con la construcción de la casa-vivienda del Guarda, en es caso, D. Manuel Fernández Sánchez, natural de esta localidad.

Con posterioridad la referida finca era vendida a la Entidad Mercantil denominada Cerro del Tesoro S.L., domiciliada en Madrid, calle Granada,60, representada por D. Emilio Naharro de Cano, Consejero delegado para este acto, cuya Escritura fue otorgada el 27 de Octubre de 1.993 en y ante el Notario D. José Manuel Rodríguez Poyo- Guerrero, Madrid.

Por último, sabemos que dicha finca fue vendida por la citada Entidad Mercantil, representada por D. José Manuel Naharro García-Asenjo, a las Sociedades Comagui, S.A. y Aguisóm, S.L, en cuyos nombres actuaron los señores Consejeros D. José Luis Comín Gómez y D. Miguel Angel Sombrero Melero, respectivamente. Así resulta de una primera copia de la Escritura otorgada el día veintinueve de Noviembre de dos mil, en y ante el Notario de Madrid Don Manuel Clavero Blanc.

Concluida la relación de compradores de esta finca puede decirse que todos, absolutamente todos, han puesto todas sus posibilidades económicas y extremado celo al servicio de esta explotación cinegética para lograr la mejora de los medios de producción y que la rentabilidad de este sector cinegético sea satisfactoria.

En lo que a mi atañe, la lectura de los documentos antiguos utilizados en la elaboración de este trabajo, la proximidad de esta finca a la localidad, los recuerdos de mi infancia de las celebraciones de los Días del Angel y de La Candelaria me han retrotraído a un tiempo ya remoto y a unos paisajes nunca olvidados.

Publicado en el diario "LANZA" los días 14 y 15 de agosto de 2005

EL ROLLO

2006-09-09T18:13:00.000+02:00

EL ROLLO DE VILLAMAYOR DE CALATRAVA, SÍMBOLO DE JURISDICCIÓN CIVIL

( A la memoria de Josefina Cano Espinosa,
esposa y madre ejemplar, con nuestro cariño y
recuerdo permanentes ).

Una visita al Archivo Histórico Nacional (En adelante, A.H.N.), en el que nos personamos para intentar conseguir la información necesaria con que completar un trabajo próximo a publicarse, nos deparó la grata sorpresa de que en uno de los legajos manejados se encontraba manuscrita la atrayente noticia sobre la existencia de una columna de piedra, alzada sobre una gradería de escalones, ubicada en la plaza pública de nuestra villa. Tal hallazgo nos situaba, por tanto, ante el rollo local, signo de jurisdicción civil, que, en ocasiones, las gentes también acostumbraban a designar a estos viejos monumentos arquitectónicos con el apelativo de picotas.

Ambos vocablos -rollo y picota- son dos términos distintos pero, sin embargo, el sentido en que se toman dichas voces, responden, en esta ocasión, a una sóla significación. Así, mientras en algunas villas se les llama siempre rollo; en otras se le denomina, en cualquier tiempo y ocasión, picota. Por consiguiente, es obvio que la confusión permanece. Para disiparla acudamos a la Real Academia Española (RAE). Esta define así el rollo en su quinta acepción: "Columna de piedra, ordinariamente rematada por una cruz, y que en lo antiguo era insignia de la jurisdicción de la villa". La misma Institución define de esta manera la picota en su acepción primera: "Rollo o columna de piedra o de fábrica, que había a la entrada de algunos lugares, donde se exponían las cabezas de los ajusticiados, o los reos a la vergüenza ". Por tanto, podemos afirmar que ambos monumentos eran dos cosas coexistentes y distintas, y que, como tales, cumplían fines y funciones diferentes.

Consideraciones generales.

La aparición de estos dos monumentos en España no fue simultánea. La picota ,símbolo de jurisdicción criminal, posterior a la horca, se cita a partir del año 1283, en la partida séptima, título XXXI, Ley IV, de Alfonso X el Sabio, donde al hablar de las clases de penas, se dice:

" La setena es quando condepnan á alguno que sea azotado o ferido
paladinamente por yerro que fizo, ó lo ponen por deshonra dél en la picota,
ol desnudan faciendol estar al sol untando de miel porque lo coman las mos-
cas alguna hora del día...".

"Beba la picota de lo puro, que el tabernero medirá seguro", reza nuestro refranero popular. La presencia o recuerdo de este símbolo hacía andar más derechos que una vela o que la misma picota a los habitantes de las ciudades y villas, dando a entender "que cuando la justicia anda derecha nadie se tuerce".

Sin embargo, la palabra rollo deriva del latín "rótulos" (cilindro), encontrándose registrada por primera vez, según Corominas, en el año l.405.(COROMINAS.J:"Breve diccionario etimológico de la Lengua Castellana".Ed. Gredos, 2ª ed, l.967, pág.515). Por ello puede deducirse que este monumento fue, en el tiempo, posterior a la picota. Su origen habría que buscarlo, tal vez, en la ayuda militar y estratégica que determinados núcleos de población proporcionaran a los reyes durante la Reconquista (7l8-1.492). Como reconocimiento a los servicios prestados por sus respectivos pobladores, a medida que avanza la referida contienda militar, se les van concediendo privilegios de villa y a sus señores el derecho a ejercer jurisdicción, esto es, autoridad para gobernar y hacer cumplir las leyes. A partir de entonces, para simbolizar ese poder ejercido en nombre de los monarcas, fueron erigidos los rollos, de los que todavía, algunos de ellos, permanecen en pie. Estos pueden admirarse en ciertos pueblos y ciudades de ambas Castillas, Extremadura, León, La Rioja y Andalucía, con algún caso aislado como ocurre en Mendoza (Alava) y en Luarca (Asturias).

Antes de concluir este apartado es preciso concretar que, a pesar de ser el rollo y la picota dos cosas distintas en su nacimiento, la fusión de ambos en un solo monumento visible pudo realizarse, tal vez, en el curso del siglo XV. Del uso de los rollos como picotas únicamente hemos encontrado dos testimonios literarios, aunque, eso sí, ambos pertenecientes al siglo XVII. En el primero de ellos, La Pícara Justina, novela, quizá, de Francisco López de Ubeda, escrita en l.605, se nos habla con función de picota del rollo de Santa Ana a la entrada de León, frente al cual estaban asomadas ciertas mujercillas y a continuación su autor decía: "Mujer junto al rollo y conjurada con tal maldición, ¿qué otra tela tiene que echar, ni otro oficio que hacer, si no es ahorcarse de una manera, u de otra, aviendo ocasión para todo?" (La pícara montañesa llamada Justina., segunda parte del libro segundo, capítulo I, núm.3º). En el segundo testimonio,. con gran ironía y cinismo, Luis Vélez de Guevara nos describe en su obra, escrita en 1.64l, el rollo de Ecija , diciéndole el Cojuelo a don Cleofás: "Mira qué gentil árbol berroqueño, que suele llevar hombres, como otros fruta". (.El Diablo Cojuelo.Tranco VI ).

Origen y antecedentes

Los contenidos de las fuentes documentales de que disponemos para elaborar el tema que nos ocupa, no son tan amplios y explícitos como hubíéramos deseado. Por tal motivo, fijar ahora la fecha exacta de la primitiva erección de nuestro rollo nos resulta de todo punto imposible por el hecho de que la documentación utilizable guarda absoluto silencio. De ahí que, para intentar aproximarnos al momento que fue erigido este monumento, recurramos a la interpretación que, creemos, encierran los textos de las Respuestas II, III y VI dadas, entre otras, por los vecinos de esta villa, Pedro de Masa y Brme.Sánchez Salazar, al Interrogatorio de las Relaciones Topográficas de 1.575 enviado por el rey Felipe II (Biblioteca de El Escorial, Volumen III, folios 150 y siguientes) y concluidas en su totalidad " en primero día del mes de mayo de myll y quinyentos y setenta y seis años.". A ellas, así se contestó entonces: 2ª), " Esta Vª es muy antigua, que de su prinçipio y fundaçión no ay memoria"; 3ª), "Esta Vª de tpo. ynmemorial a esta pte. es Vª y es cabeza deste partido la villa de Almodóvar" y 6ª), "Suélese comúnmente señalar por esqudo de armas en esta Vª un chapitell con una cruz ençima y así en los paños que se texen y otras obras que en esta Vª se hazen por los maestros y ofiçiales della se ponen por armas de la Vª el dicho chapitell".

A la vista de tales Respuestas puede decirse que: a) Villamayor de Calatrava es una villa muy antigua; b) en todas ellas aparece, desde antiguo, intitulada como Villa, categoría que viene a indicarnos que, como tal, gozaba de Privilegio de Villa y tenía, por ello, picota y rollo para simbolizar el poder ejercido en nombre de los reyes, en cuanto Maestres de la Orden de Calatrava, y c) el chapitell y la cruz son los elementos que coronan la columna de piedra del rollo. En definitiva, puede afirmarse que tales elementos, aquí descritos, se ajustan a la definición que, como vimos al principio, da la RAE a estos monumentos de jurisdicción civil. Por último, deseamos añadir que los encargados de elaborar las mencionadas Respuestas a la Relaciones Topográficas cuidaron de tal modo su redacción que supieron sintetizar la figura del rollo en el escudo de nuestra villa.

Las fuentes

Es a partir de ahora cuando quedará justificada cronológicamente, gracias a los testimonios escritos localizados, la existencia de nuestro referido monumento. En el primero de ellos, correspondiente a la Visita de la villa de Villamayor de Cvª., realizada en 28 de Agosto de 1.564 por los Visitadores Generales de la Orden de Calatrava, frey Iñigo de Ayala, Comendador de Calatrava la Vieja y Carrión y frey Gonçalo de Calatayud , Prior de San Benito de la villa de Porcuna , puede leerse:

"PLAÇA.- Vimos la plaça públyca desta
villa y el Rollo questá en ella ques
de piedra con sus gradas, lo qual
está bueno..." (A.H.N.Legajo 6.O82-7)
Años más tarde, en 19 de Agosto de 1.577, los Visitadores Generales, frey D. Hernando Carrillo y Osorio, Caballero de dicha Orden y frey Gerónymo Treviño, Prior de Jaén, llegaron a esta villa para visitar sus cosas públicas y ,entre ellas, la Plaza pública , manifestando después por escrito lo que sigue:
" PLAZA.- Vimos la Plaza puª
de la dha. Villa y rrollo ques-
tá en ella con sus gradas, bien tratado
e reparado." (A.H.N.Legajo 6.083-8).

Ya en el siglo XVII, treinta años y medio después de la Visita anterior, los Visitadores Generales de la Orden, en esta ocasión, D. Xptoval Mesía de la Zerda, Caballero profeso de la Orden y Caballería de Calatrava, y frey D. Pedro de Merlo, Prior de San Benito de la ciudad de Jaen, visitaron esta villa el 28 de febrero de 1.608. Durante su estancia en ella reconocieron, entre otros lugares, la Plaza de la villa, en cuyo informe puede leerse literalmente lo que se reseña a continuación:

PLAZA.- "Visitamos la plaza puª de la dha villa la qual está buena y sin
necesidad de reparo en la qual está un rrollo de piedra. Manda-
mos que dentro de todo el mes de febrero deste presente año lo
derriben e quiten de la pzª. do está y lo tornen a hacer si quisie-
ren e si no gasten la piedra de él en cosas combenientes a el dho.
qº(Concejo) con quenta e rrazón y lo cumplan sopena de cada dos
mill maravedís para obras pías a nuestra distribución"(AHN.Lega-
jo 6.090-5).

Cortos, muy cortos, se quedaron los Visitadores de la Orden a la hora de describir nuestro monumento de jurisdicción civil en las tres transcripciones que hemos reflejado anteriormente Basamos nuestra advertencia en que, de un lado, se olvidaron de consignar el número de escalones que formaban su gradería y, de otro, señalar sus principales características artísticas. Detalles que hoy nos hubieran sido útiles para encuadrarlo dentro del periodo arquitectónico correspondiente y, por él, aproximarnos al momento histórico en que esta población adquirió su título de villa.

Respecto al mandato de derribar el rollo y quitarlo de la Plaza pública, que figura en el texto de esta última Visita, podemos afirmar que fue cumplido, sin que podamos, eso sí, precisar en qué fecha se realizó. La noticia que nos lo confirma, conjugada en tiempo pretérito, aparece manuscrita, con el mismo tipo de letra que la de la Visita del 12 de Octubre de 1.639, en el margen izquierdo del folio donde aquélla, en principio, fue asentada. El contenido de tal testimonio es muy conciso : "Derrivose". Hecho éste que pudo producirse, por tanto, en cualquier momento del periodo comprendido entre los años l.608-l.639. La brevedad del texto de la noticia y la falta de información posterior, nos inducen a pensar en la posibilidad de que dicho monumento no se llegara a reedificar, ni que sus piedras se gastaran en hacer "cosas combenientes a el dho. Concejo...".

Desde ese punto de vista puede decirse que nuestros antepasados, equivocadamente, se anticiparon, en el tiempo, casi dos siglos, al cumplimiento del Decreto CCLVIII de 26 de mayo de 1.813, promulgado por las Cortes de Cádiz, por el que "Se mandan quitar todos los signos de vasallage que hubiere en los pueblos". Es más, para que pueda entenderse el arraigo de estos monumentos en aquellos pueblos que se resistieron, en principio, a demolerlos fue necesario que casi veinticuatro años más tarde se repitiera la Orden , que no todos los Ayuntamientos habían cumplido, por Decreto de 27 enero de 1.837, dictado en nombre de la reina Dña. Isabel II, por su madre, la reina gobernadora, Dña. María Cristina. Hubo, por tanto, villas en que se accedió a la demolición del rollo. En cambio, en otras los respetaron y aún los conservan por tratarse de monumentos histórico-artísticos , emblemas gloriosos de sus respectivos privilegios de villa, es decir, con jurisdicción civil y criminal en primera instancia.

En nuestro caso, para aproximarnos a su conocimiento, por haber desaparecido en el siglo XVII y tratarse de un monumento de interés local, se ha compuesto el boceto que ilustra la presente colaboración, para lo que se ha tenido en cuenta el chapitel y el fuste de la columna del escudo municipal, los que, como puede apreciarse, se alzan sobre una imaginada gradería de forma circular con tres escalones.

Conclusiones

Al rematar el presente trabajo, es obligado manifestar nuestro pesar por el abandono y la falta de celo de aquellas antañonas autoridades locales al permitir que dicho símbolo jurisdiccional desapareciera en nuestra localidad por el hecho de que no fueron respetadas las orientaciones que dejaron escritas los citados Visitadores de la Orden de Calatrava. Tal circunstancia supondría, para el vecindario de entonces, no sólo la añoranza por la pérdida de su esbelto símbolo, sino la privación de su carácter sentimental, pues no se olvide que: allí, en la Plaza pública, en los peldaños de él, los mayores, sentados en animada tertulia, evocaban memorias de su juventud; también encima de sus gradas se voceaban los pregones de carácter oficial y los de provisión de víveres para el abastecimiento del pueblo; del mismo modo, para las parejas de enamorados, era, tal vez, uno de los lugares predilectos donde "pelar la pava" hablando de sus ilusiones, proyectos y esperanzas: pero, igualmente, en él se escucharon, a veces, pregones desagradables que anunciaban resoluciones de los Alcaldes y los castigos proporcionados a las faltas o delitos cometidos.. Pero como quiera que nada es para siempre, de la misma manera, la presencia del rollo en nuestra villa, suponemos que fué de corta duración.

Sirva aquel error de acicate a las sucesivas Corporaciones locales para evitar, en el futuro, acciones equivocadas o desacertadas en asuntos que puedan afectar al patrimonio municipal, sea éste de cualquier índole o condición. Así de sencillo.

Publicado en LANZA. Ciudad Real. Diario de la Mancha. LANZA DOMINICAL Páginas l4 y l5 de fecha l3 de Julio 2.003.-

LOS APODOS

2006-09-09T17:47:00.000+02:00

Alias, que el villamayorense, con su socarronería manchega, sabe aplicar en el momento oportuno para dejar constancia de un hecho o motivo personal ajeno.

Recordamos con nostalgia como en el verano de l.988 el Sr. Alcalde y Concejal de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de esta localidad nos encargaron que elaborásemos una colaboración literaria de interés local para ser publicada, como así se hizo, en el Programa de Fiestas septembrinas de aquel ya lejano año. Aunque recelosos del impacto negativo que pudiera surgir en los vecinos por el tema elegido, accedimos gustosamente a ello y les enviamos aquélla que llevaba el mismo título que la presente, cuyo contenido era la colección recopilada, hasta entonces, de un buen número de los apodos o motes relativos a nuestros paisanos y familiares. Hoy que la relación ha sido posible enriquecerla con otros alias de antaño y hogaño, gracias a la colaboración de otras personas amigas, sobre todo las de Avelino Muñoz Martín y Avelino Hervás Cano, es la razón de sacarlos nuevamente a la luz para dar a saber su actualización y lograr que este documento local quede como testimonio para conocimiento de las generaciones que nos sucedan.

Repetimos también ahora aquello de que es sabido que referirse a personas o familias por sus sobrenombres es propio de hablantes vulgares o de baja cultura, pero por ser en nuestra localidad una costumbre popular, por cierto, muy arraigada, creímos entonces, y también ahora, que era conveniente elaborar el presente trabajo, no con ánimo de ridiculizar ni de mofarnos sarcásticamente de nadie, sino, todo lo contrario, el de dar a conocer uno de los matices de la manera de hablar de los habitantes de Villamayor de Calatrava (Ciudad Real).

Hemos comprobado cómo esta forma lingüística adquiere su verdadera identidad, sobre todo, cuando en la conversación uno de los interlocutores no identifica a la persona de la que se habla por su nombre propio y sí, de forma más rápida, por el apodo.

Decir, por otro lado, que en nuestra villa - igual que en otros pueblos y ciudades de la geografía española - estos motes, como se ve , son muy abundantes, y muchos de ellos bastante antiguos. Por ello hemos intentado investigar el origen real de los que ostentaron u ostentan en la actualidad nuestros paisanos. En unos casos - muy pocos - la investigación ha sido posible, pero en otros los resultados han sido negativos bien porque el apodo es muy antiguo - sirvan de ejemplos el de "La Carabajala"(1), mujer de Juan García, y el de Juan de Ureña, alias "Cubero" (2)- ya porque su titular ha fallecido, o bien porque se encuentra ausente de la localidad o no tener descendientes directos en ella . En ambos casos, la información recibida está lejos de la autenticidad requerida para merecernos la consideración de fiable.

En aquellos otros donde la información ha sido directa y personal y por consiguiente auténtica, hemos podido comprobar que estos alias proceden de nombres propios; de profesiones u oficios; de cargos públicos; de políticos, militares y facciosos; de "maestros" de la torería local; de animales; de plantas y flores; de dulces y confituras; de objetos; de adjetivos numerales; de monedas nacionales antiguas y extranjeras, de defectos físicos; de cualidades físicas y morales; del estado anímico del titular; del estado civil del individuo; de accidentes motivados por animales; de topónimos; de agentes atmosféricos, y de un largo etcétera que el villamayorense, con su socarronería manchega, sabe aplicar en el momento oportuno para dejar constancia de un hecho o motivo personal ajeno.

Gramaticalmente y atendiendo a su morfología, veremos que unos son comunes y otros: simples, compuestos, diminutivos, aumentativos, despectivos o despreciativos y gentilicios. Cuando son individuales van en singular, con algunas excepciones, y si se aplican a familias, en plural precedidos del articulo correspondiente.Finalmente, la terminación de estos apodos, salvo excepciones, concuerda con el género gramatical de la persona a quien se le atribuye.

En el trato diario con nuestros convecinos, hemos observado cómo algunas personas o familias aceptan gustosamente el apodo de sus antepasados prefiriendo se les designe por él y no por su nombre propio. Entendemos que este gesto puede ser la manera de manifestar públicamente las virtudes personales que aquéllos poseyeron y de los que hoy sus sucesores todavía se sienten orgullosos, guardándoles así un permanente recuerdo de gratitud y cariño. Otros, por el contrario, muestran ciertas reticencias al uso de sus alias, bien sean personales o familiares.

Pues bien, apoyándonos en la benevolencia de unos y esperando obtener el perdón de los ofendidos, si los hubiera, nos permitimos presentar la siguiente colección de más de medio millar -722 en total- de apodos (No están todos todavía. Estamos seguros de ello. Por tanto rogamos nuevamente se nos faciliten aquéllos que faltaran), que ha sido confeccionada gracias a la colaboración de buenos amigos (3) y personas mayores de la localidad, con quienes hemos dialogado hasta concluir el presente trabajo de carácter filológico local. Finalmente, si del entendimiento de este estudio se deriva una ecuánime valoración de su importancia dentro del campo del habla popular, habrá cumplido plenamente su objetivo. Así lo deseamos.

La aludida colección de apodos recopilados, ordenados alfabéticamente, es como sigue:

A
Abd-El-Krim Correo,el Limpiaestómagos Porosanto
Aboga(d)o,el Cortezas Listero,el Porra
Abichucho,el Cortinas Lobacana,la Porrín
Acirates Corzolla Lobo,el Porrita
Afanes Crio,el Loco,el Porrón
Aguagua Cuadra Longueras Porruelo
Aguelá Cuatro,el Ludio,el Portela
Alabarderos,los Cubero(2) Luminillo Posás
Alba,el Cubicales,los LL Postinero,el
Albardones Cubilla Llorón,el Potaje
Albarquillas Cucaracha M Pregonero,el
Alcalde,el Cuenco,el Macilla Prim
Alcancías Culebra Machaco Puchera
Alcoleana,la Culón,el Machaconeros Pucherito
Alegre,el Culogoma Machorra,la Puga,el
Alguacil,el Culopela(d)o Madero Puli,el
Almasuya Culoseco Madriles Puñequita,la
Alota Curina Madroño Punterines
Anchuras Cuteto Madruga Q
Archimaga CH Magras Q,la
Arjona,el de Chahe Majula(4) Quema(d)o,el
Arrillo Chafa Malaca Quinca,el
Asturias Chambal Mamá Quincallero,el
B Chambra Mamerra Quinini
Babola Chaparro Mampó Quinito
Bacalao Charlapipas Mamposita,la R
Baila(d)or,el Charrancha Manco/a Rabanero,el
Bailón Chatilla,la Manco el pollo Rabialosnavos
Baldoma Chatillo,el Manchego,el Rabiche
Balarrasa Chato,el Mangas de humo Rabudo,el
Baltarra Chavó,el Manguis,el Rana,la
Bandul Chen‚ Manquillo,el Ranillo,el
Balbota Chicharra Mantero,el Rano,el
Barca,la Chicho Mantones Raña
Barrabás Chinas Manzano/a Rebanás
Barrena Chinatos Maquileros,los Rebolondo,el
Barrera Chinchorrera Maquinista,el Regaña(d)o,el
Barriga Chino,el Marcial Relámpago
Barriguilla Chiqu‚ Mariposa,la Relatora,la
Bartolo Chireno Maroto Remenda(d)o,el
Bayo,el Chiriba Marqués,el Renega(d)o,el
Belorta Chiribitos Maruso,el Requena
Berrio,el Chirrín Marruecos Requesones
Bertoldo Chismajo,el Matagrullas Requeté,el
Berza,el Chisques Matavacas Reventón
Bicoco Cholita Mazaco Revive
Bicho,el Choncho,el Mazantini Rigores
Bichitocamarón Choni,el Meca,el Robín
Bichucha,la Chopa,el Mediacara Rocalqui
Bigote Choriza,la Mediaquijá(da) Rocamboles(Rasca)
Bimba,el Chorrilla Médico,el Rompeolas
Bizco,el Chulas Melenas Rondín
Bizcochera,la Chuli,el Mellamabas Ronquillo,el
Bizcochos Churrero,el Mellizo,el Ropero,el
Blincos Churreto Meón,el Rubia
Blondero,el Churruca Miau Rúcar,el
Bocaperro Chuscas,el Mielero,el Rufilanchas
Bodeguero,el Chusco,el Milinchín Rulo,el
Bolañego,el Chuti,el Milreales Rumbo/a
Bollero,el D Minero,el Rute,el
Bomba,el Darío Minutos S
Boquiche (D)escansillos Mocarro Sabañones
Boquita (D)estrozamozas Mocita,la Sacacepas
Bornis,el Diablo,el Mogo,el Sacristán,el
Borracha,el Diguí Moñitos,la Sagasta
Borrucha,el Doble,los Moñusa,la Saltalobos
Borza,el Dólar,el Molinero,el Samalli
Botacalles Drome,la Mona,el SamblÁs
Bota,el E Montera Sandrini
Botella Erizo,el Moraga SansÓn
Botero,el Escudero,el Morcillo Sardinitas
Boticario,el El‚(c)trico,el Morena,la Sargento,el
Botija Esquila(d)or,el Morenillo,el Sastre,el
Botones Espartero,el Moreno,el Sátira,la
Bragueto Espuela Morita Sereno,el
Bronco,el Estanquero/a Moro,el Serria,la
Buchepavo Estrecho,el Morral/a Servi
Buñuelero,el F Morrocotudo,el Severo
Bujías Fachimoro Morroneros,los Sifa,la
Buscalíos Faja(d)o,el Morterete Siti,la
Burraca,la Fajeta Mosqui,el Sobitas
Burracos,los Falconeri Mosquito,el Solteras,las
C Faltiqueras Muelles Sopas
Cabalao Farol Muñequitas Sordillo,el
Cabañas Farolito Musiquina,la Sordo,el
Cabezabalón Farraguas N Sostenido
Cabezacubo Felichota Navajucho Sotaverde
Cabezahinchada Feo,el Nalgas Suave,el
Cábilas,el Flamenco,el Nalgastiesas Suboficiala,la
Cabillo,el Florete Negas Suma,el
Cabonche Ficha,la Negrillo,el T
Cacao Fogonero,el Nenorro Tabiques
Cacharra Fogones Niño Apetitos Tachuelas
Cacharrines Follones Niñoperdido Tajá (da),la
Cachito Forraje Niño Tarugo Talanco
Cachondita,la Fosforitos Niño Volcán Talbaré
Cachopi Francés,el Novio,el Tango,el
Cachorro Frascalillo Nozaleda Tantán
Cachuelos,los Frentechivo Nube,la TararÍ
Cachula,la Fúnez Nuevo TardÍo
Cadenas G O Tarima
Cadera Gachasdulces Ojancos Tarimera,la
Cagarruto,el Gafas,el Ojete Tarta,el
Cagato/a Galgo/a Ojoguinda Tarugo
Calabazo Galgoviejo,el Ojoperra Tato.el
Calambres Galguilla,la Orejita Tauro,el
Calamorro Galguis,el Orillano,el Tejeringo
Calani Gallego/a Oti,la Tejero,el
Calatas Galleto P Templa(d)o,el
Calcetines Gallino,el Pachincha Tenazas
Calerines Gallitoinglés Pachulí Teniente,el
Callejuelas Gallo,el Palabrazas Tilimaco
Caloyo Gañote Paladares Tinajas
Calrriante,el Gaona Palio,el Tiolobo,el
Camarote Garduño,el Palizas Tiriti,el
Camborda Garganto Panillas Tiritones
Camposanto Garibaldi Pantorras Tito
Canana Garratuña Pantaloncitos Tomatera,la
Candanga Gatanegra Panzabálago Torero,el
Cangrena Gateras Pañero,el Tornillos
Canija,la Gatoenfada(d)o Pariente,el TostÓn
Canillas Gastoso,el Parrita Traca
Canillo,el Gastosillo,el Pasteles Trajín
Canito,el Gatillo Pata Tramilla
Cano,el Gindumbo Patacón Trapo
Cansada,la Gitanarrumbona Patamula Tratante,el
Cantareras Gobernador,el Pataquilla Tresfanegas
Cantarero,el Golondrina Patariles Trescientas,los
Cañam¢n Goma,el Patatuna Tresleguas
Cañero Gordito,el Patiflaco Trespelillos
Caparrota Gorila,el Patilargo,el Trolas
Capitana,la Gorostiza Patrón Trollo,el
Capote Gorrapelo Pavón Trompapó
Capricho Gorrilla Peca(d)o Troncha(d)o,el
Capullo Gos,el Pecatus Tuerto/a
Carabajala,(1) Grifo/a Pegote Tula,la
Caraloba Grillo,el Peinillas Tunín,el
Cararrosa Guachado Pela(d)o,el Turco,el
Carayegua Guácharo Peleas Turista,el
Carcelero,el Guadiana Pelines V
Carcuya Guansón Pelón,el Valencianilla,la
Cardeño Guapo,el Peluso,el Valenciano,el
Carduelo Guardia-asalto Penene Vanidoso,el
Carguero,el Guaris/a Penocha Varetas
Carinto Guarrillo,el Pepelora Velocidades
Cario,el Guarrona,la Peperroso Velón
Carlas,los Guato Peperruidos Venaillo,el
Carlista Guarreras Pepina Vendi(d)o,el
Carpo Güesque,el Perabad Vendos
Carnera Guindilla,el Perales Veneno
Carrañaque Guitarras Percalinas Verde,el
Carrillante,el Guli,el Perdiciones Verdi
Cartabón Gumia,la Perillán Vere(d)as
Cartero/a Gurrifate Perolada Vertedero,el
Cartones Gusarapa,la Perrero,el Viejo,el
Cartucho H Pertegales Vinagre
Cascabel Hacha,el Perucho Viudo,el
Cascarones Herrero,el Pescozones Voto,el de
Cascotes Hormiguita Peseta,el Volandas
Castaña,la Huete Pesetero,el Volares
Catarrastros Hojalatero,el Peto W
Cateno Honorio XX Pezuña,la Wendolín
Catiputi Huertavieja Pía,la Y
Causas Huevosduros Pianola,la Yesares
Cazuela I Picaca,la Yola,la
Cebollas Inque Picardías Yuso,el
Celemín J Pichiri Z
Cencerrero,el Jameque Pichita Zapatero
Cienguindillas Jamones Piejoblanco Zángano,el
Ciego/a Japas Pilaro Zapo,el
Ciquirillas Jaramago Pildorista,el Zaragatas
Cirujo,el Játiva Pilili Zaranda
Clavel Jeringo Piloto,el Zaurín,el
Codín,el Jetaguarra Pinago Zopo,el
Cojillo,el Juanrosa Pincho,el Zorra,el de
Cojo,el Judio,el Pinga(d)o,el Zorrillo,el
Colora(d)o,el Juliera,la Pintor,el Zorroputo
Colores L Pipis,el Zurdo,el
Comino,los Labiosgordos Pirulo
Conejo/a Lagunas Pistofufú
Conejito Lagunera,la Pistolo
Conquista,el Largo,el Pítria
Corbato,el Lavativas Pizarra
Corcho,el Lebrel Pocospiales
Cordetas Lecheblanca Pocharga
Cordobilla Lechera,la Pollito,el
Corona Leches Poncho
Correas Legañas Pontonero,el
Corredor,el Lósia Poñoño

(1).- Archivo Parroquial de Villamayor Cvª. Libro I de Defunciones.
Inscripción de 3O-VIII-l.588.

(2).- Catastro del Marqués de la Ensenada. Respuesta Particular nº
l48 de Dª. Catalina de Céspedes, con la que el referido Sr.
Ureña trabajaba como sirviente del ganado.

(3).- Agradecemos nuevamente a nuestro entrañable amigo Paz
Cárdenas Zamora su elevado porcentaje de apodos aportados
para la confección del presente trabajo.

(4).- Su origen fue debido a que nuestro abuelo materno, D. Daniel
Rodríguez García, fue cogido en uno de los a¤os de su
juventud por el novillo "Majuleto" en el coso taurino que se
habilitaba entonces en la Plaza publica de la villa para
celebrar los festejos taurinos locales de Septiembre.

Publicado por Justo Callejas Rodríguez en el Programa Oficial de las Fiestas de Septiembre en honor a jesús de Nazaret en 1988.

TORRE DE LA IGLESIA EN 1951

2006-08-11T23:45:00.000+02:00

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FOTO AÉREA 20 AÑOS ATRÁS

2006-08-10T12:08:00.000+02:00

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